台北故宫博物院推出“历代十七帖法书名品展”及“清明上河图特展”
新华社台北４月２日电（记者何自力柳新勇）台北故宫博物院２日推出“书中龙也——历代十七帖法书名品展”及“清明上河图特展”。
“书中龙也——历代十七帖法书名品展”邀请观众欣赏“书圣”王羲之晚年时致友人信札所集成的《十七帖》，这些信札书体以草书为主，用笔流畅，线条遒劲有力，姿态匀称优美，有“书中龙也”的美誉。本次选展院藏历代《十七帖》相关作品１３组件，借以呈现此烜赫名帖的书法之美，以及在中国书法史上的影响和递变。
《十七帖》因第一札起首写有“十七”二字而得名。原迹见于唐代，今已佚失不传，后人多借传世的临、摹、刻本及文献来勾勒原帖范式。
此次展出的《十七帖》为习书典范，敦煌出土的唐人临帖、北宋苏轼《临汉时帖》可见一端。元明之际，各种《十七帖》的通临本陆续出现，或为长卷或为册页，赵孟頫、董其昌、朱大有可为代表。另一方面，俞和放大字体及直幅书写的意识和举动，是《十七帖》发展史上的一大变革。明代中晚期，私家刻帖风气兴盛，郁冈斋帖本、余清斋帖本等《十七帖》在版本之流传上亦有可观之处。清人王澍的临写形神皆备，忠实而完整。乾隆帝临池用功，表现多元。刘墉则以泥金书写，装饰意味浓厚。民国以后又有新气象，谭延闿的恢弘气势，体现书家汲古求新的实践。
正值四月清明，台北故宫博物院特辟专室，推出“清明上河图特展”，将院藏８件《清明上河图》作品同时呈现于世人面前，让观众一同来领略明清两代画家诠释《清明上河图》的多元面向。
北宋张择端《清明上河图》，是宋代风俗画的巨作，描绘北宋都城开封汴河两岸的繁荣景象。写实的表现手法和传奇性的流传过程，不仅凝聚鉴赏者和收藏家的目光，亦是艺术史学者关注与研究的课题。“清明上河学”俨然兴起。历代画家从不同的视角及风俗轨迹，或仿效，或复制，留存至今者难以估计，学者指称约莫百余卷，典藏于各大博物馆及私人藏家手中，反映出《清明上河图》的影响力。
