杨继绳墓碑 《墓碑》中杨继绳的歪曲历史真相 失去良知与正义

    《墓碑》前言中有这样写:这本书原打算名为“天堂之路”,后来我改为“墓碑”。“墓碑”有四重意思,一是为在1959年饿死的父亲立墓碑;二是为3600 万饿死的中国人立墓碑;第三,为造成大饥荒的制度立下一个墓碑;第四,为杨继绳本人立的一个墓碑。书中,第一所指现在生活中实实在在的墓碑,剩下的是墓碑引申义了……

有小道消息,杨继绳今年在美国获得2016年度的新闻良知与正义奖,虽然他没有去成。互联网上还传有一篇他准备赴美演讲的文章《记者是真相的保卫者》。

杨继绳的《墓碑》:中国六十年代大饥荒纪实,前不久,曾在互联网某网站看过,其间假话太多,与史实大大偏离,隐瞒了真相,丧失人性良知,讨好欧美而已。

第一,1958-1961三年饿死3600万人是何其假也

史书有记,这三年,刚好是人民共和国成立10年“大跃进”时期,恰好这三年中国遇上了特大自然灾害,当年饿死人是事实,是很悲惨的。但是说饿死3600万人就是大大的夸大了事实,《墓碑》作者杨继绳是当年浮夸风的强力支持者,应该是其作者本人还是改不了浮夸风的陋习。

当时中国人口,老人们都说四万万五千万,也就是4.5亿多人,如果饿死3600万,就是13个人中就要饿死1个了。那么我们现在的人当中1个人就应该知道身边有1个人饿死去。这个我们自己可以回村调查,是不是真的是那么回事,问问村里的老人,真的是那么一回事吗?

此事我曾专门问过村里老人。有事有饿死的,但大多数本来就有病,因为当时的大锅饭,营养也就跟不上了,也就饿死了,但是没有《墓碑》一书讲的那么可怕。

大多数情况的都讲三年自然灾害饿死了很多人,可讲身边的,具体的,说清楚的也不多。也有人道听途说安徽饿死了很多人,但是具体说是那些村子,这些人又说不上来了。

杨继绳在《墓碑》书李说道,有12个县,每个县饿死100万人。别说当时100万人的大县,现在偏远地区上100万人的大县也并不是太多,也就是说有12个大县的人全部死光了。可书中并没有具体列出这个12个县的名字。如果一个县的人全死光了,那个是谁想瞒也隐瞒不了的。可见这仅仅杨继绳造慌逢迎欧美的工具而已。

曾有老人讲,城里的灾害比农村严重得多。农村不管怎么样有种粮食,还能去挖榆树皮、挖野菜、挖树根充饥,城里就什么也没有了。很多城里的女孩子就为了吃上一口饱饭下嫁到农村去,城里的人也把一些衣服之类的拿到农村去换粮食。这种故事在我们那里很多。

而杨继绳对城里饿死的事情却写得很少,多写的是农村饿死人的事情。因为城市里数据是没法编的。你写到书里,一问就是假的。写偏远的农村,也没有人去问,那里的人也不知道他写了什么,无从考证。也可能他当时在农村忙着“批斗”同志吧

第二,《墓碑》一书颠倒了毛泽东时代中国人口最繁荣的历史事实

纵观人类历史,自然灾害饿死过人的大灾荒很多,欧洲19世纪也曾有关。中国的1942也很严重。60年代时候三年自然灾害有天灾也有人为的原因。但总的来说,毛泽东的时代是中国人口最繁荣的时代。

数据显示,1840年,中国的人口已达4亿。但是到了1949年新中国建立,中国人口还是4亿。也就是说,110年间,人口没有增长。这个数据史料是真实的。而到1976年毛泽东去世,中国的人口是8亿5千万,27年增长了一倍多。这是中国历史上从来没有过的。

这个最基本的历史事实,就让杨继绳的所谓“真相”不攻自破。

所以杨继绳《墓碑》所描述的是历史倒退了,毛泽东时代27年人口增长4亿多的在这样的环境下有可能吗?

   第三,第一个批评浮夸风饿死人的人是毛泽东

《墓碑》中,杨继绳把饿死3600万人归罪于毛泽东的大跃进。他到底是怎么把大跃进和饿死人联系起来呢?

另外,毛泽东当时说了什么做了什么,杨继绳根本都不知道!如果有研究过毛泽东当时说了什么做了什么,他就写不出来《墓碑》这本书了。“饿死几千万人”这句话就是是毛泽东第一个讲出来的。1958年夏天,当出现亩产万斤粮这样的报道,毛泽东就有点不相信。

8月,指挥完炮轰金门的战斗,毛泽东就到河南等农村调查,接连在1958年11月和第二年2月召开了两次郑州会议,提出反浮夸风和共产风,反复讲这样做会饿死人的,他是坚决反对的。也就是说,从1958年三年灾害一开始,毛泽东就试图扭转这种局面。毛泽东的那些讲话、文章都摆在那里,杨继绳肯定是没有读过的?为什么不去读?读了为什么不去写?可想而知了。

这些史料不去研究,不去写,杨继绳的《墓碑》当然就是不客观的,就是歪曲历史事实真相的! 

第四,杨继绳为什么不去追寻饿死人的真相?

饿死3600万人数据不准确,但饿死一个人也不行,也要处理,也要追究。可杨继绳这些人的问题是,根本不敢讲什么原因,是谁饿死了这么多人。

毛泽东态度是坚决的,把饿死人的这段历史否定了,批判了。毛泽东批判这段历史是“形左而实右”。而杨继绳这些人对饿死人的这段,历史实际上是肯定的。毛泽东否定了文革前的17年,杨继绳这些人则是肯定赞扬前17年的。

毛泽东并没有把饿死人归究到具体的人,认为是这个官僚体制有问题。国民党倒得太快,革命胜利来得太快,毛泽东并没有建立一个什么样的国家制度做好准备设计,当时国外也没有成功模式的借鉴。即使是美国的模式也和现在不一样。

高岗事件之后,毛泽东就意识到这个官僚体制争权夺利的坏处,三年自然灾害,也是官僚体制的危害,有些人为了向上爬,不惜说假话做坏事,就像现在的GDP造假一样。从反浮夸风和共产风,毛泽东提出了反五风,提出了整党整风,还不行就是社教,还不行,才有了文化大革命,要彻底解决这个官僚体制。

杨继绳这些人的说法,1962年的七千人大会,是刘少奇逼毛泽东第一次就饿死人做检讨。他说的这些话谁知道呢。毛泽东从1958年11月就批浮夸风,1959年庐山会议前对大跃进的问题做了全面检讨。这些都有历史记载。

反而刘邓从来没有对三年自然灾害进行检讨。七千人大会,毛泽东是对他们的批评。1961年,农业已经丰收,邓小平却突然对毛主席说,北京上海粮食又危机的了,剩下不到半个月的存量。毛泽东这才决定把一个粮食征调会议开成了七千人大会。让大家有意见都讲出来。刘少奇的报告是批判分散主义,讲省市不听话,问题在下面。毛泽东则讲话民主集中制,认为问题出在中央。试问,为什么有粮食却征调不上来?这是毛泽东的问题?

为什么七千人大会之后粮食就征调上来了?

如果不是毛泽东这么做,粮食征调不上来,不是又要饿死人?

人不就是这么饿死的?

那么杨继绳为什么不去追寻真相?

因为他不敢。他不能。

因为真相完全与他们的目的和结论相反。饿死人的是杨继绳身后那股反毛势力。那样的真相也是美国这些反华势力所不愿意听的,讲了真相,杨继绳能在美国获奖吗?

综上,杨绳绳的《墓碑》一书,虽然获得了美国新闻良知与正义,其实根本就不是历史真相,也没有什么新闻良知与正义,只不过是一部歪曲历史,博取欧美以及反华势力的好感而已。