牟宗三知乎 理性与良知——德与牟宗三哲学思想比较研究

2018-03-28
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文章简介：摘 要 本篇论文围绕着"理性"与"良知"两个概念比较了康德与牟宗三的主要思 想. 第1章的主题是理性,此章研究了康德理性批判的哲学史背景.康

摘 要 本篇论文围绕着“理性"与“良知"两个概念比较了康德与牟宗三的主要思 想。 第1章的主题是理性,此章研究了康德理性批判的哲学史背景、康德理性批 判的具体思路以及康德对启蒙理性的阐发,康德的思想之所以被概括成“批判理 性",这是因为,康德是以对理性的批判为起点的。

与康德不同,牟宗三强调架 构理性,他以这个概念指向科学与民主。受近代中国启蒙背景的影响,牟宗三强 调,除了坚守传统的儒学精神之外,还应开出架构理性的精神,在他看来,这就 是由内圣开出新外王的过程。

康德把理性的自在自为看作是启蒙的要点,而牟宗 三则把启蒙看作是由内圣开出新外王 科学与民主 。 第2章的主题是良知,此章研究了康德对实践理性批判的主要思路以及牟宗 三对康德哲学的批判继承。

自由是康德哲学的起点,也是终点,但康德立足于思 辨理性的视野将自由看作是理性的假设。牟宗三强调,自由也可以呈现,这就是 良知,良知的确证是直下体认的,不需要经过思辨探讨。

康德通过纯粹理性的批 判,看到理性的界限,所以他断定了人的有限性,而牟宗三通过良知的呈现肯定 了人的无限性,人是有限而可无限的,有限性与无限性之间没有一条不可跨越的 鸿沟。牟宗三将康德的道德哲学概括成“道德底形而上学’’,而将自己的思想概 括成“道德的形而上学”。

康德以道德为中心,强调思辨的形式的考察;牟宗三 以形而上学为中心,强调实践的内容的体证。 第3章从整体上考察了康德和牟宗三各自的思想走向。康德是从对理性的思 考开始,再进而跨入对良知的思考,这也就是从纯粹理性的批判跨入对实践理性 的批判的过程,但他最终没有