婚姻的起源讲的是什么？ 6个技巧带给你幸福婚姻

2019-03-21

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文章简介：婚姻是由两个人的精神状况.身体状况.收入状况决定.包含家族.家庭.事业.优生禁忌四个问题.人格不能有明显的冲突.简单的说婚姻会涉及到经济.人

婚姻是由两个人的精神状况、身体状况、收入状况决定。包含家族、家庭、事业、优生禁忌四个问题。人格不能有明显的冲突。简单的说婚姻会涉及到经济、人事、生产、生活等多种问题，婚后会涉及到计划生育、抚养子女成人的主体责任。准确的说，婚姻是双方在门当户对的基础上，还要符合家族的环境。并在面子上、感情上、生产上、生活上、能力上能够互相适应或接受，能力相当或互补。婚姻是牵扯多方面而又长远需要考验的问题，不是两个人的生理上，生活上的结合。同姓结婚，其生不藩，中国一向重视优生。配偶的结合。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。

婚姻可理解为:男娶女嫁的过程，是对男人和女人结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。

婚姻，古时又称"昏姻"或"昏因"。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种"男以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。摘自曹菁《爱情信仰论》婚姻的真正本质是管控男女关系的机制，婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。婚姻指向的是管控型伦理，爱情指向的是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，爱情伦理被去掉，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情本身就能产生神圣性。

在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里不承认爱情能产生神圣性，只是一种选择过程。今天所谓的婚姻宣誓其实是一种爱情宣誓，这种爱情宣誓在婚姻没有产生之前也可以宣誓，一样可以产生神圣性。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。

许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。

这里有两个简单的证据，第一，没有相爱的人也可以结婚。第二，相爱的人可以没有结婚。

注解：解释一下，自愿型伦理与管控型伦理的区别，自愿型伦理是指自愿找到忠诚的对象，管控型伦理是忠诚的对象是被别人安排的，或是被限定条件选择忠诚的对象。自愿型伦理是产生于自我又超越自我的东西，是有一定标准的。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿型伦理是产生于情感又超越情感的东西。

很多人都明白一个道理，那就是婚姻是需要经营的，而现在的婚姻却有一些快节奏，结得快，离得更快。这可能跟压力过大，社会风气等原因有关，也有可能是为了更好的追求，但是微心理认为，没有一对可以完满结合的男女，不管是什么样的婚姻，都是需要去经营与磨合的。“恋爱是美丽的，婚姻却是圣神的。”雷斯登用赞美的语言写道：“一个美满的婚姻，乃是新生命的开始，也就是快乐和幸福的出发点。”婚姻是否美满，关键是要靠婚姻中的双方精心经营和用心呵护。如果没有去经营与磨合就经意的离婚，不但是对对方不负责，对家庭不负责，也是对自己的不负责！

经营婚姻的六个技巧

1、提升自己生活的技能和本领

即两个人的差距及依附不要太大，不然迟早要不适应对方的节奏而造成隔阂。

2、寻求共同价值

比如面对挫折时能共患难和同甘苦。

3、互相赏识

即不断发现对方的优点而不是互相看到的是缺点，做到经常用别人夫妻的缺点跟自己另一半的优点比较产生满足和优越，这点很关键和重要。

4、注意度过必要的时期

如怀孕生孩子期、七年之痒、孩子上大学空巢期、退休等等。