蔡元培大学三大宗旨 蔡元培:大学当以研究高深学问为宗旨

蔡元培是我国著名的革命家.教育家.政治家.1912年南京临时政府成立任中华民国首任教育总长,提出"五育并举"的教育方针:军国民教育.实利主义教育.公民道德教育.世界观教育和美育教育.提出以美育代替宗教的口号.蔡元培的教育思想及其影响1916年至1927年任北京大学校长,对北大进行了大刀阔斧的改革,推行"思想自由,兼容并包"的办学原则,革新北大开"学术"与"自由"之风;他认为大学的宗旨是研究高深学问,并且不拘一家一言,所谓&qu

蔡元培,字鹤卿,号孑民.近代民主革命家.教育家.科学家.清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江绍兴府山阴县.17岁考取秀才,18岁设馆教书.青年时期,连续中举人.取进士.点翰林.授编修.1898年,弃官从教,初任绍兴中西学堂监督.嵊县剡山书院院长.南洋公学特班总教习;1902年,组织中国教育会并任会长,创立爱国学社.爱国女学,均曾被推为总理.1904年组织光复会,1905年参加同盟会.蔡元培简介1907年赴德国莱比锡大学研读哲学.心理学.美术史等.武昌起义后回国,1912年1月

五年前,严几道先生为本校校长时,余方服务教育部,开学日曾有所贡献于本校.诸君多自预科毕业而来,想必闻知.士别三日,刮目相见,况时阅数载,诸君较昔当必为长足之进步矣.予今长斯校,请更以三事为诸君告.蔡元培自述读后感 蔡元培先生的伟大之处?一曰抱定宗旨.诸君来此求学,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质.今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然.而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也.外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者

蔡元培了解中外教育制度,而且主持过全国的教育工作.可以说他是五四时期中国极少数具有系统教育思想和理论的教育家,尤其是对高等教育,从教育宗旨.教育内容.教育体制,都有一整套的设想,他也是怀着这一整套设想去改革北大的.因而他一到任就能大刀阔斧,将改革全面铺开.蔡元培关于大学的名言 蔡元培的大学之"学"首先是学科体制改革.蔡元培非常强调大学的学理性质,认为大学是以培养研究高深学问的学者为目的的.他认为:"所谓大学者,非仅为多数学生按时授课,造成一毕业生之资格而已也,实以为共同研究学

在学习了中国教育名家思想这堂课后,我了解到许多之前自己从未见识过的教育名家,每位大家都有自己对教育的独特思想,他们对中国教育的发展也起到了极大的作用,这些教育思想不断流传下来,不仅是对历史的的记录,还激励我们也为现在以及将来的教育贡献自己的力量.这篇文章,我结合上课的内容和课外的资料,对蔡元培先生的教育思想做了简单的总结.蔡元培先生任教思想 蔡元培先生的教育思想蔡元培,字鹤卿,又字仲申.民友.孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振.周子余,汉族,浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人,原籍浙江诸暨.革命家.教育家

蔡元培(1868-1940):字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人.清末曾举进士,入翰林院,后从事革命活动,参加光复会.同盟会.辛亥革命后任民国第一任教育总长.1917-1923年任北京大学校长.1927年后任中央研究院院长.1940年病逝于香港.本文作者蔡睟盎为其女.蔡元培与北京大学(上)一. 父亲回顾自己在北京大学的经历我的父亲蔡元培先生从1917年开始担任北京大学校长,1923年因反对军阀政府蹂躏人权愤而辞职离校.至1927年方才取消校长名义.1929年又被任命为北京大学校长,但未到校.1930年获

人民网香港6月8日电 今年是蔡元培先生诞辰150周年,由绍兴市人民政府主办的"缅怀先生伟绩 敦睦乡情乡谊--纪念蔡元培诞辰150周年座谈会"7日下午在香港尖沙咀举行.来自内地和香港的专家学者.蔡元培后代.绍兴旅港同乡会代表等嘉宾齐聚一堂,缅怀蔡元培对中国新文化教育事业和中国民主革命所作出的杰出贡献.蔡元培大学精神 纪念蔡元培先生诞辰150周年座谈会在港举行7日上午9时许,绍兴代表团一行前往香港仔华人永远坟场拜谒蔡元培先生陵寝.下午举行的座谈会由绍兴市委常委.统战部部长叶卫红主持,绍兴市

就其实质而言,上述的新人生论就是一种新的哲学思想.或者说哲学主要就是关于人生观或世界观的学问.所以将新文化运动的新人生论概括为一种新的哲学思想并不为过.事实上,新文化运动的创始人蔡元培就是从世界观与人生观,或者说是从哲学入手来进行北京大学改革的.蔡元培对大学的定义 胡军:蔡元培大学理念的现代意义以人生论为核心的哲学思想早在1912年冬,蔡元培尚在德国留学其间,他就写下了题为<世界观与人生观>的文章.出掌北京大学之后,他在北大实行的一系列改革措施就是依据上述文章的基本思想提出的.所以我们要真正理