极少人知晓的摇滚高人-王勇

提到王勇,极少有人知道,更有些人摇头。不知道有多少人听过崔健的快让我在雪地上撒点野,
不知道有多少人看过94年中国摇滚乐势力在香港的演唱会。
如果有,你就会很清楚的知道:崔健的名曲快让我在雪地上撒点野,
就是崔健和王勇共同完成的。

并且前奏中的古筝演奏,也是王勇的杰作。在94年香港的演唱会中,
王勇担任唐朝乐队特邀的键盘手赴港演出。
王勇的专辑往生,令人惊讶的结合中西方的文化,音乐,宗教等等众多的因素。

你常常能听到吉它和中国的弦器共同演奏的情景,
也能听到喇嘛诵经的声音,有时还有佛经的片段,有青草,有水滴,有竹林,有雪山。
这么多音乐元素所结合得又是那样的完美,完美的令人赞叹。

听他的音乐,你可以闭上眼睛,就会随着他的音乐飘到了世外桃源。
有人做过统计,说他整个这张专辑中共用了20几种乐器(具体多少我忘记了) ,
有远古的一些不常见的乐器,很是难得。
王勇的这张专辑风靡了整个音乐界。

在此前,运用这种手法表现音乐的有朱哲琴的阿姐鼓,倍受好评。
当王勇的专辑推出后,业内的人士一致评价往生已经超过了阿姐鼓。
另外,王勇的古筝演奏曾多次代表中国获得多种奖项,有兴趣的朋友可到网上查查关于王勇的信息。

“往生”专辑自1994年12月开始录制,95年4月缩混完成,对王勇而言,
这是长久以来对环境的省思,到音乐融合的一段完整体验,
至于共同参与的民乐演奏家,这张专辑释放了民乐日益式微的包袱,
也开发音色上的诸多可能。

王勇从民乐中淬取精华,揉合西方音乐文化,创作了“往生”专辑,
也跨过东西方音乐各自观望的界限,但在精神层次上,是否能因文化上的交流而产生相对的效应?
也许我们都应该敞开心灵,接受更多的来自不同地区的文化洗礼。

王勇的音乐有着十分深厚的民族文化底蕴,其间透露出的中国古老文化的悠远,
神秘,博大的气息令人着迷。
其音乐不能严格的称为摇滚乐,有点类似于谜乐队, 神秘花园恩雅等人的音乐,
属神秘主义的一类,可以称为中国人的新音乐。

由低沉的埙乐引导而出的序曲,有如悲悯的修行者对人世挚深的诠释;
但隐藏其后的则是对污秽人性的告别仪式:“让我飞”则鲜明的点出灵魂即将脱离躯壳的欢愉,
人声,琵琶,吉它的齐声共鸣仿佛佛光普照的善境;
“竹,松”的笙乐和大鼓有如一场隆重的祭祀仪式,庄严而肃穆;
“清泉”里的女声诵经和木鱼;“悦”中跳动的勃勃生机,这张专辑自开场至今,
从低沉到明亮,情绪极为连贯,接下来的“招魂”冷 冽阴森的藏女歌声自高空俯冲而下,令人回味无穷。

“招魂”是“往生”专辑中在形式上最具爆发力的歌曲,
王勇尝试着在其中以相反的角度思考死亡与神魔的定义,
而“喜玛拉雅”是一则长达10分钟的神秘史诗,
原始而珍贵的藏僧与法器音色,在电子合成器的缀饰下,
将世界音乐与新世纪音乐的特质发挥的淋漓尽致,
气势之浩大令人热血沸腾;“往生”的意境温暖,寓以万流归宗的深远,
仿佛所有的悲欢离合,人生百态将在瞬间平息,神与魔再也毋须对立,
在平静的世界立回归自己的空间。

1980年,一个动荡后的年代, 迷茫中,焦虑中,模仿中,
中国第一支演绎欧美摇滚的乐队诞生了-万李马王
居然建立在北京的第二外国语学院,这说明欧美摇滚对中国摇滚的巨大影响。
他的成员:万星,李世超,马晓艺,王昕波
但乐队没有留下什么,甚至连一张照片都没有留下。

有人把这阶段比作是中国摇滚的石器时代真是再恰当不过了。京城派摇滚自此响彻各地
ps:好像后来马晓艺做了会经纪人吧。

1981年的阿里斯乐队,
主要演绎日本歌曲,
成员:李力、王勇等人。
李力、王勇毕业于中国音乐学院,
或许大家知道不倒翁乐队,也是他们参与组建的。
王勇,不的不说的人物,以古筝和键盘演奏为主,
第一次接触知道王勇,居然是红堪摇滚演唱会,那个站在后面的胖子键盘手,
后来无意中买了一张专辑《往生》。

那是96年。
其中的一首《法会-歌舞-净土 》对其映象极深,
后来才知道取材于喜多朗的音乐,加上了中国的民族色彩。

《往生》专辑后,王勇便携着他的古筝开始了世界范围的游历
王勇和李力等人组建的阿里斯(ALICE)乐队,
初尝电声,虽然这支乐队好像与摇滚无关,但是这种尝试却大有裨益,
为他们在之后组建摇滚乐队打下了不薄不厚的基础。

王勇:
现任中国音乐学院作曲系教师,
中国古筝研究学会会员,
中国MIDI高科技中心音乐顾问,
为中国著名古筝演奏家,摇滚音乐家。
传统音乐背景:
1972年随父亲王世璜(任职中国古筝研究学会秘书长,
任教于中央音乐学院)学习中国传统乐器古筝,
后师从中国著名古筝演奏家曹政先生。

1980年就读中央音乐学院附中,随众多著名古筝演奏家继续学习古筝。
1983年就读中国音乐学院,师从邱大成老师继续古筝学习。
1987年7月毕业于中国音乐学院,留校任教于器乐系;后转入作曲系任教。

1987年出版古筝专辑《孔雀东南飞》。
流行音乐背景:
1983年组建并担任"不倒翁"乐队键盘手(流行摇滚)。
1989年在崔健的"ADO"乐队中负责古筝及键盘演奏(摇滚)。
1989年8月组建乐队"1989",并担任键盘手(流行摇滚)。

1992年5月于"黑豹"乐队负责键盘演奏(流行摇滚)。
1992年10月于"唐朝"乐队负责键盘演奏(重金属音乐)。
1993年发表单曲《安魂进行曲》。

1996年出版个人专辑《往生》,并获数奖。主要作品:
《安魂进行曲》、《喜玛拉雅》、《让我飞》、
《招魂》、《竹、松》、《自己的空间》、清泉》、《新疆组曲》等。

1987年5月赢得第一届"上海作曲"及"江南丝竹"音乐比赛第一名(古筝)。
1989年6月以《山魅》、《华丽》两曲荣获"北京传统乐器国际比赛ART杯"第二名(古筝)。
1992年3月以《喜玛拉雅》一曲在"中国第一届MIDI创作比赛"中获得第二名

这是一张让我真正欽佩的——将中国民族音乐、宗教素材和西方音乐技巧、现代音乐形式相结合的经典之作。
他把东方的浓厚的民族音乐气息融进了整张专辑。
在表现形式上又借用了很多西方的音乐类型,比如Rock, Trip-hop之类的。

更难得的是,往生散发着有的宗教神秘和肅穆感。令人拍案叫绝。
我想,只有作为一个有着强烈中国民乐底蘊的人才能做出这样的音乐。
我最喜欢专辑中"法会 歌舞 净土"。

绝对完美之作,强烈推荐!
玄妙的音乐,来自西藏,来自王勇的专辑《往生》。
空灵,宁静,迷幻。
这个中国摇滚第一人,却矛盾的累加上自小的古筝训练。
无法分类的音乐,持久的争议。

这便是王勇。
岁月的历练,使这个男人不再年轻不再激狂。
沉淀的执着,大气的寻觅。
生与死,永恒的意念。
无法用我拙劣的文字再去试图描绘。
那是纤尘不染的纯净。

西藏,圣土。
也许是最近阅读《莲花》,带给我的某个闪念。
一沙一世界,一花一天堂。
会想起古筝,曾经认识的一位弹古筝的男人.
古筝就安静的立在他房间的角落,却无缘聆听他的演奏,
也许永远就这么过去了。
现世安好.

专辑:往生
发行年份:1996
格式:320K/MP3
唱片总长:
制作/版权:滚石有声出版社***提供版权/中国火音乐制作
出版/发行:上海声像出版社出版发行/魔岩唱片股份***企划发行
混音师:金少刚·袁家扬(让我飞)·李端娴·贾敏恕
录音师:金少刚·楼伟·陈柔铮·贾敏恕
录音棚:唐楼(香港)·中国电视剧制作中心录音室(北京)
专辑介绍:
王勇--往生
“往生”专辑自1994年12月开始录制,95年4月缩混完成,
对王勇而言,这是长久以来对环境的省思,到音乐融合的一段完整体验,
至于共同参与的民乐演奏家,这张专辑释放了民乐日益式微的包袱,也开发音色上的诸多可能。

王勇从民乐中淬取精华,揉合西方音乐文化,
创作了“往生”专辑,也跨过东西方音乐各自观望的界限,
但在精神层次上,是否能因文化上的交流而产生相对的效应?也许我们都应该敞开心灵,
接受更多的来自不同地区的文化洗礼。

王勇的音乐有着十分深厚的民族文化底蕴,
其间透露出的中国古老文化的悠远,神秘,博大的气息令人着迷。
其音乐不能严格的称为摇滚乐,有点类似于谜乐队, 神秘花园恩雅等人的音乐,
属神秘主义的一类,可以称为中国人的新音乐。

由低沉的埙乐引导而出的序曲,有如悲悯的修行者对人世挚深的诠释;
但隐藏其后的则是对污秽人性的告别仪式:“让我飞”
则鲜明的点出灵魂即将脱离躯壳的欢愉,人声,琵琶,吉它的齐声共鸣仿佛佛光普照的善境;
“竹,松”的笙乐和大鼓有如一场隆重的祭祀仪式,庄严而肃穆;
“清泉”里的女声诵经和木鱼;“悦”中跳动的勃勃生机,这张专辑自开场至今,
从低沉到明亮,情绪极为连贯,接下来的“招魂”冷 冽阴森的藏女歌声自高空俯冲而下,
令人回味无穷。

“招魂”是“往生”专辑中在形式上最具爆发力的歌曲,
王勇尝试着在其中以相反的角度思考死亡与神魔的定义,
而“喜玛拉雅”是一则长达10分钟的神秘史诗,原始而珍贵的藏僧与法器音色,
在电子合成器的缀饰下,将世界音乐与新世纪音乐的特质发挥的淋漓尽致,
气势之浩大令人热血沸腾;“往生”的意境温暖,寓以万流归宗的深远,
仿佛所有的悲欢离合,人生百态将在瞬间平息,
神与魔再也毋须对立,在平静的世界立回归自己的空间。

穿过幽幽的埙声,王勇展开他通向“往生”的经历。
一个伴随古筝长大的少年,走进了中国最早的摇滚行列,
这种高古与末世的碰撞,产生了他协助崔健所划的辉煌的一笔,
人们尚未及惊叹,他已转身,笼罩在佛光之下了。

深厚的古乐功底,
以及驾驭西乐和Midi的经验和能力,注定他的音乐专辑是乐风杂呈,
情趣各异,却又兼容并蓄,独成一统,
但所有变化都指向同一个佛教精神的内核———往生。

从大氛围来看,歌曲《让我飞》—《竹松》—《清泉》—《悦》,
涌出一种南方气质或中原高古的况味,显得轻灵、淡泊和静静的欢愉。
另一线歌曲《招魂》———《喜马拉雅》则显出沉郁、神秘的西藏风韵。

前者是汉化佛教的氛围、透出禅意,后者是藏传佛教的氛围,
浑然肃穆,但最终同结于《往生》,完成全篇的精神历程。
《竹松》与《清泉》有种共同的意境,名山中见林间庙檐一角,
佛唱传来,万物轻响。

《让我飞》和《悦》都现出云贵风情。
留在西藏了,两首作品都现出了很大的风度,《招魂》成为本专辑最突出的作品,
藏女的歌声在曲首飘过之后,老五的吉它制造了一个黑夜鬼魂出没的地方,
然后凝重的黑暗与飘乎迷离的吟咏不停地转换,
而王勇与窦颖的合声都异常精彩,尤其是窦颖高亢入云的演唱,黯然销魂。

还有三弦透亮的金属之声,也让人为之一震。
《喜马拉雅》是部史诗式的作品,全篇分为法念、歌舞、净土三部。
从藏僧的梵唱和法器的音色中走进庄严的仪式,然后转向民间的狂欢,再走向平静的乐土。

《往生》要寓于万流归宗的深远,所有的悲欢离合、人生百态将在三弦和笛声的平叙中平息和现出新生。
作为录音和制作,这张专辑不可谓不精致,在音效上,常跳出让人惊喜的音色和旋律,
还有运用一些创意的录音技巧,如在《喜马拉雅》中的4:34的带速或采样频率降低的录制法。

录音的整体上显得非常平衡,是近年来难得的一张录制优秀的音乐专辑。
专辑:往生
发行年份:1996
制作/版权:滚石有声出版社***提供版权/中国火音乐制作
出版/发行:上海声像出版社出版发行/魔岩唱片股份***企划发行
混音师:金少刚·袁家扬(让我飞)·李端娴·贾敏恕
录音师:金少刚·楼伟·陈柔铮·贾敏恕
录音棚:唐楼(香港)·中国电视剧制作中心录音室(北京)
专辑曲目:
1.

埙序
2.让我飞
3.竹 松
4.清泉
5.悦
6.招魂
7.

法会 歌舞 净土
8.往生
9.自己的空间
1。埙序 曲:王勇 埙:张维良
2。让我飞
作曲:王勇 作词:王勇 编曲:王勇
让我去飞吧 飞向那幻想的地方
让我去飞吧 飞向那没有的空间
让我去寻找 寻找那不灭的光环
让我去寻找 寻找那明媚的月亮
明月三更 唯有我静 青天一色 大地人忙
山居深处 水声在耳 境由心造 云气生衣
我要飞向幻想的地方 让我的灵魂寄放这空间
我要寻找幻想的地方 让我的灵魂寄放这空间
事在人为休言万般都是命 境由心造退后一步自然宽
欲求寡欲你要一定先无我 为所欲为没有必要再有他
钟声响起 佛门大开 梦想的空间 尽在我眼前
迎着那钟声 走向那佛门 素琴我静心 超尘我脱俗
人声:王勇
MIDI PROGRAMMER:王勇 木吉他:艾迪
贝斯:刘君利 鼓:马禾 打击乐器:刘效松
木琴(马林巴):刘瑛 长号:刘立军
琵琶、中阮:任宏、陈宇等 大鼓:王以东
定音鼓:刘启平 弦乐:联合弦乐队
3。

自己的空间
作曲:王勇 作词:王勇 编曲:王勇
给我你的笑 给我你的泪 给我你欲望 还有什么
给我你的天 给我你的地 给我你真心 还有什么
不要你的笑 不要你的泪 就要你欲望 没要什么
不要你的天 不要你的地 就要你真心 没要什么
不见你的脸 不想你的爱 你要让我烦 我就娶你吗
我有血 我有肉 我有自己的感觉 我有天 我有地 我有自己的空间
我有血 我有肉 我有自己的感觉
我有天 我有地 我有自己的空间(我有我空间)
等月亮升起 鬼魂都出来 我们再同歌唱
等鲜花盛开 冬天去春来 我们再同欢笑
4。

往生
小草枯萎 鲜花衰退 天空变窄 大海变小
路人走远 子夜来临 唯有仙魂 与我同在
我盼望黑色隐去 我盼望太阳升起
我盼望鬼魂散开 我盼望生机无限
大阳的光辉 佛祖发慈悲
法号响 法轮旋转 法海无边
小草发芽 鲜花盛开 天空*** 大海无边
那大阳的光辉 那佛祖发慈悲
鬼魂散开 那佛法无边
唯有仙魂 与我同在
MIDI PROGRAMMER:王勇
古筝:王勇 打击乐器:刘效松
木吉他:艾迪 十二弦:艾迪
贝斯:刘君利 鼓:马禾
三弦:越承伟 笛、筲:张维良
二胡:曹德维 法国号:唐兵
定音鼓:刘启平 弦乐:联合弦乐队
5。

清泉
作曲:王勇作词:王勇 编曲:王勇
清泉石上心如月
松柏山间我万事休
抛开尘埃修静心
求生净土我往莲花
早上慈悲的无上觉
同去逍遥的极乐园
琴瑟铮铮响夜空
钟声齐鸣传三秋
南无清静法身毗卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛
南无千百万化身释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
男声:王勇
SYNTHIZER:王勇
女声:黑鸭子演唱组
芒锣、磬、木鱼:王以东
打击乐器:刘效松

6。招魂
(The Seance)
作曲:王勇 作词:王勇 编曲:王勇
黑夜来临了 鬼魂在歌唱 伴随着你
西天门将开 月亮快出来 等待着你的升天
你抬起头 感觉那月光 再闭上眼 领略她的关怀
黑夜来临了 鬼魂在歌唱 伴随着你
让你的脸上 展现希望的光芒
让你的身上 充满鬼魂的灵气
让你的眼神 看透大千的世界
让你的灵魂 飞在月亮的上面
谁人不知太阳从东方升 谁人不知月亮从黑暗起
白白的雪山有珠穆朗玛峰 黑黑的午夜有白色的精灵
太阳照耀着珠穆朗玛峰 月亮欣赏那白色的精灵
光辉的太阳温暖了人间 明媚的月亮指引着升天
看那明媚的月亮 照耀在我们的身上
看那明媚的月亮 指引着我们的方向
黑夜过去了 鬼魂冲天笑 让你去向西
西天门将开 太阳快出来 招唤着你的灵魂
人声:王勇
MIDI PROGRAMMER:王勇
十二弦:王勇 女声:益西卓马·宝颖
吉他:刘义军、贾敏恕
贝斯:刘君利 三弦:越承伟
唢呐:郭雅志 木琴(马林巴):刘瑛
弦乐:联合弦乐队
颂经:雍和官众喇嘛
打击乐器:刘效松
7。

1.法会2.歌舞3.净土
男声:王勇
MIDI PROGRAMMER:王勇
古筝:王勇
女声:泽娜卓玛
弦乐:联合弦乐团
笙:李光陆
笛·筲:张维良
三弦:越承伟
长号:刘立军
琵琶·中阮:任宏·陈宇等
锣鼓打击:王以东·王勇等
8。

竹·松 曲:王勇
MIDI PROGRAMMER:王勇
古筝:王勇
苼:李光陆
古琴:越家珍
柳琴:王红艺等
木琴(马林巴):刘瑛
经文:智化寺众和尚
9。

悦 曲:王勇
MIDI PROGRAMM
往 生
小草枯萎 鲜花衰退
天空变窄 大海变小
路人走远 子夜来临
唯有仙魂 与我同在
我盼望黑色隐去
我盼望太阳升起
我盼望鬼魂散开
我盼望生机无限
大阳的光辉
佛祖发慈悲
法号响 法轮旋转
法海无边
小草发芽 鲜花盛开
天空*** 大海无边
那大阳的光辉
那佛祖发慈悲
鬼魂散开
那佛法无边
唯有仙魂
与我同在
秋天她来临,花草枯萎;
灰色的天空,阴魂聚散
(离婆离婆帝,求诃求诃帝陀罗尼帝,尼诃罗帝,毗黎你帝)。

你眼睛流出,恐惧眼泪;你嘴上呼唤着,未来理想。
鬼魂唱着歌曲,欢迎你的到来,世人奏着哀乐,送行。
天地人物,无生不终;身非己有,命不久存
(往生阿弥多婆夜哆他伽多夜,哆地夜他阿弥利都破毗,
阿弥利哆悉耽婆毗,阿弥利哆毗迦茵帝,阿弥利哆毗迦茵多,
伽弥腻伽伽那积多迦利婆婆诃,往生阿弥多婆夜哆他伽多夜)。

十几年前,听王勇的这首《安魂进行曲》,并没有切身的感受。
那个时候周围也有死亡发生,但是似乎和自己无关,
因为逝去的任何自己没有很大的关联,
当距离存在,对死亡的体验就不是悲伤和痛苦,
而是一种作为看客的旁观和打量。

这使我了解到人的本性上的自私。
亲戚或余悲,他人亦已歌,人世的悲凉莫过于此。
即使掬一捧同情之泪,那也是如此的浅薄。
所谓的悲天悯人,其实是人所做不到的。
很多的死亡,不过是一个足以娱乐至死的事件,
这样的事件发生的时候就注定已经结束,
被其他更新的事件迅速地覆盖.............

安魂进行曲
作曲:王勇 作词:王勇
天地人物无生不终
秋天她来临花草枯萎
灰色的天空阴魂聚散
(离婆离婆帝求诃求诃帝
陀罗尼帝尼诃罗帝毗黎你帝)
你眼睛流出恐惧眼泪
你嘴上呼唤着未来理想
鬼魂唱着歌曲欢迎你的到来
世人奏着哀乐送行
安息生机
安息生机
天地人物无生不终
身非己有命不久存
天地人物无生不终
身非己有命不久存
你听那军号声哒哒哒哒哒
让你的灵魂安息
(往生阿弥多婆夜哆他伽多夜
哆地夜他阿弥利都破毗
阿弥利哆悉耽婆毗
阿弥利哆毗迦茵帝
阿弥利哆毗迦茵多
伽弥腻伽伽那积多迦利婆婆诃
往生阿弥多婆夜哆他伽多夜)
请认真收听播放器内王勇部分歌曲