中国古代奇女子顾媚 中国古代女人的媚术

古代中国流传着许多“媚术”,让缺乏媚力的女人也能获得男人的爱怜,沐浴在幸福的爱河里。上古时候,中国民间流行的一种媚术是在“子”日洗澡,古代中国以干支记日,十二天就有一天是逢子之日。俗信在子日洗澡的女人,将可获得心上人的爱怜。“子日沐浴令人爱之”的俗信,见载于东汉儒生王充《论衡·讥日篇》,可惜这位博学的大儒也并未对此一俗信的由来,作任何合理的解释,就常理来推测,女人光是挑一个特定的日子来洗澡,当然不可能就获得心上人的爱情,除非洗澡水里放了“思春迷魂香”,或者干脆把心上人叫来一同洗“鸳鸯澡”。

魏晋时,缺乏媚力而又渴盼爱情的女性又相信吃了詹草或媚草的果实,便可以得到男人的欢心。张华《博物志·卷三》记载:“詹山帝女,化注詹草,其叶郁茂,其花黄,实如豆,服者媚于人。”《山海经·中山经》:“姑之山,帝女死焉,其名曰‘女尸’,化为媚草,其叶胥成(相重),其花黄,其实如菟丘(菟丝)服之媚于人。”詹草和媚草同属于民初的变形神话,未嫁的少女在死后所以能够化为一种具有媚惑异性的神草,是古人对其未嫁而死的遗憾所作的一种报偿,企图用变形来替代生命死亡,用可媚于人来替代未曾恋爱的无奈事实。

类似媚草具有让女人产生媚力的生物还很多,如在昆虫类方面有鹤草蝶等等,在鸟类方面有细鸟、布谷鸟等;此外,雄鼠有印文的外肾(性器),初生驴驹口中的媚肉,都可以凭添女性媚惑男人的魔力,让男人对她情不自禁地迷恋难舍。鹤草蝶是寄生在鹤草上的媚蝶,蝶翅红黄色,也称为“媚蝶”。晋人嵇含《南方草木状》卷上说:“鹤草,蔓生,其花,曲尘色,浅紫带(蒂),叶如柳而短,当夏开花,形如飞鹤,螓翅尾足无所不备,出南海,云是媚草,上有虫,老蜕为蝶,赤黄色,女子藏之,谓‘媚蝶’,能致其夫怜爱。”

细鸟是汉武帝时西域勒毕国进贡的一种小鸟,据汉人郭宪《洞冥记》一书所载,细鸟形如大蝇,状以鹦鹉,声如黄鹄;说也奇怪,细鸟飞到哪个宫女身上,汉武帝就对她发生了兴趣,可惜勒毕国进贡的几百头细鸟,在中国并未繁殖成功,到了武帝晚年时就纷纷死掉了;可是把细鸟的皮吃下肚的女人,还能立刻获得丈夫的爱怜。

西域的细鸟虽然早已绝迹,可是中国土产的布谷鸟,据说也同样有让女人凭添媚力,巩固爱情的神效。布谷鸟还有“戴胜”,“郭公”,“拨谷”等异名。它比斑鸠略小,似杜鹃而尾长,羽麻腹黄,因为叫声如云“布谷”而得名。布谷鸟如何让女人凭添媚力?唐人陈藏器《本草拾遗》上说:“食布谷脑骨,令人宜夫妇。”又说:“斑鸠脚胫骨,令人夫妇相爱,五月五日收带之,各一,男左女右。”是布谷鸟雌雄恩爱,才让人发生此类的联想吗?不知雌雄相随的鸳鸯,是否也有如此让男女恩爱的媚力?

媚术往往附加了许多玄奥而不可理解的条件,规定何时采收、如何采收、如何佩戴等等,所以它是一种颇具迷信色彩的巫术。为了节省当事人的麻烦,古代中国还有些巫师专门替女人施法,让她在情场上打胜仗,像《旧唐书》卷107 里说:唐玄宗子棣王李琰有两个妃子争风吃醋,其中一人便向巫师求助;巫师给她画了一道符,要她偷偷把符放在琰的鞋子里,说如此李琰就会比较喜欢她了。

能使两性相爱的神符也叫“和合符”,在后世符丛书里往往可见;像灵星道人编著的《万法藏典》中,刊有“灵脸和合符咒”、“猪哥神咒”、“和合神咒”、“ 风花神咒”等等,都是让失欢男女重修旧好或单恋之人追获异性的符咒。像“猪哥神咒”就是专为害单相思的女性所设计的,只要她把法师所画的“猪哥神咒符”烧化了,调在水中,设法让心仪的男子喝下肚,据说就能产生预期的效果。

明朝时,媚术俗称为“回背”,意思是让变心的男人把背转回过来,明人兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十二回里,失欢于西门庆的潘金莲,就曾请江湖术士刘理星替她“回背”。刘理星问清了潘金莲的意图,对她说“既要小人回背,用柳木一块,刻两个男女形象,书著娘子(潘金莲)与夫主(西门庆)生时八字,用七七四十九根红线扎在一处,上用红纱一片蒙在男子眼中,用艾塞其心,用针钉其手,下用胶粘其足,暗暗埋在睡的枕头内,若得夫主吃了茶,到晚夕睡了枕头,不过三日,自然有验。”潘金莲不懂个中玄机,刘理星一一解释道:“用纱蒙眼,使夫主见你似西施一般娇艳;用艾塞心,使他心爱到你;用针钉手,随你怎的不是,使他再不敢动手打你,著紧还跪着你;用胶粘足者,使他不再往那里胡行。”

潘金莲在求助于刘理星之前,曾因私通小厮琴童,被西门庆剥光了衣服用马鞭抽,说也奇怪,按照刘理星指示回背之后,潘金莲就一直受到西门庆逾常的喜爱,一直维持到西门庆脱阳死在潘金莲肚子上为止,她再也没被西门庆打过。