孔庆东:我就是章鱼保罗

据新浪网娱乐讯,国家大剧院走进艺术殿堂高雅艺术体验活动已经华丽开幕。7月18日和25日上午10:30,中国经典芭蕾舞剧《红色娘子军》全剧音乐会上演。与众不同的是,国家大剧院邀请到知名文化学者、北大中文系孔庆东教授做客现场,分两次为观众解析《红色娘子军》的红色岁月。熟悉的旋律、熟知的故事、文化与音乐的碰撞,将会带来别样的音乐故事体验。

另据美联社18号狗仔报道,孔和尚这厮当天上午因为堵车,9点多才赶到音乐厅候场。抽空读了一本随身携带的《南方文坛》2010年第4期,先读了张丽军《论1950年后老舍的城市底层叙述》 和刘卫国陈淑梅《愚公与智叟论程文超的学术理路》,然后读了罗长青《红色娘子军创作素材之史实考证》,算是为今天的勾当临阵磨枪。边读边掏出路上买来的4个牛肉大葱馅包子,很快就狼吞虎咽而尽。

将近10点中芭乐团排练结束,孔氏匆匆向指挥张艺询问了今天的演出安排,得知要在每一幕演奏之前讲解5到8分钟。10:10,孔庆东窜入女演员化妆室,趴在长桌上,闭目打呼噜一刻钟。

10:30,演出开始,孔庆东先后出场三次,自谦是芭蕾舞音乐的章鱼保罗虽然外行但是公正。这厮用磅礴而精炼、慷慨而幽默的语言纵论了《红色娘子军》的背景、历史,特别是指出了在那广大劳动人民买不起房、看不起病、上不起学的黑暗时代,像吴清华那样的被压迫者,不可能依靠上访、告状来改变自己的悲惨命运。

出路在哪里?光明在哪里?是谁给吴清华建立了一个希望工程?洪常青给吴清华指引的是一条什么样的道路?孔和尚又借老子的话说:道可道,非常道;名可名,非常名。

讽刺我们美国辛辛苦苦豢养的那些精英学者给中国人划出的道道都是死胡同。又拉出金庸小说《飞狐外传》中大侠胡斐追杀恶霸凤天南,与吴清华追杀南霸天进行对比,暗示杀掉一两个黑恶势力,既不能解决中国的问题,也不能完成个人的道德修养。

那么道路究竟何在呢?孔和尚说,椰林寨虽然解放了,但是南霸天还会回来的;中国的芭蕾舞和交响乐1964年就达到了世界水平,但后来的道路是一帆风顺吗?这厮卖关子说,下个星期天再接着讨论。

演出结束后,孔庆东和张艺等人溜到国家大剧院食堂,排队吃了一份工作餐。众人都称赞孔氏讲解精彩,孔氏却道今天把精彩的话都说完了,下次无甚可说,大概只能介绍剧情了。饭后孔氏回家,见小赵懒洋洋躺在长桌上享福,前后腿伸得笔直,足有半米长,便大喝一声:你这个该死的南霸天!小赵翻身而起,跃窗而出。孔和尚乃扒掉衬衫,赤膊躺到长桌上,闭目打呼噜一刻钟。

下午两点。孔和尚洗了一根黄瓜,边吃边看报刊。《东方文化周刊》2010年第24期发表孔庆东《金庸的粽子》,《海峡商业》2010年第6期发表孔庆东《中国的月亮门》。《文史参考》第13期发表孔庆东《台湾的武林政坛》。

《渤海早报》2010年6月22日发表孔庆东《端午节的真意》。《连友之声》2010年6月25日发表孔庆东《又见〈家乡新貌〉》。孔和尚边看边叫嚣曰:这个叫孔庆东的,文章写得真好啊!他家领导在阳台上听见了,把栏杆拍遍,怒斥道:见过无耻的,没见过这么无耻的!

明报 2010年6月28日刊载《揭朝鲜面纱,谜在骨子里》,文章曰:本来还担心朝鲜半岛局势会恶化,市面会是一片肃杀,但记者感受到的朝鲜市面一派平静,即使在军事分割线(俗称三八线)上的板门店也是如此。看到天真活泼的孩童、整洁的市容、高耸的楼宇,或与外界原有的想像相差甚远,但这是一个真实的朝鲜。

在较落后的农村地区,大概相当于1950 年代的中国大陆,但首都平壤就更像是1990 年代初的中国,只是每个人都佩戴领袖金氏父子的徽章,街头还有大量的标语和宣传画,又恍如身在***之中。香港记者能够写出这样的报道,就已经算是比较公正和不怎么无知了。

香港传真2010年29期是军事科学院刘源同志的《读张木生》,写得很有力度和深度,比他的讲座稿水平高出不少。31期是叶选基的文章,指出《史说长征》颠覆长征,严肃批判了夏宇立的《史说长征》把长征中的党内斗争描绘成一团漆黑的枭雄之争,把***描绘成十恶不赦的野心家阴谋家。

《社会科学论坛》2010年第10期有几篇文章引起我的注意。刘忠华《建国以来高考语文知识试题的变迁及其社会学意涵》,谭汝为《天津方言与地域文化》,尉博博王向辉《春秋鲁国一继一及,鲁之常也辨》,都让人很长知识。第11期也有几篇文章,彭金祥《上古汉语言字研究》,李春阳《白话文运动中的周作人》,韩立平《郁达夫旧体诗的取径》,孙爱霞《嘉道津沽第一人梅成栋研究》,都是功夫深、路子正的好论文。

《绿叶》2010年第6期是低碳与世界经济的大方向特集。编辑了正反两方面关于低碳经济的文章,特别是其中一些清醒的学者,指出要谨防低碳经济陷阱,不要再次被西方忽悠,一边被西方盘剥,一边还为西方数钱和忧心。低碳不可能挽救工业文明,中国环保的重点是污染而非碳排放等。

其实低碳这事儿,就好比南霸天对吴清华说,咱家的能源比较紧张,今后你不要吃熟食,天天吃点生冷的食品,这对身体健康也有好处啊。吴清华热烈响应,不但不吃熟食,还把自己的胃切除了三分之二。

7月13日赴北戴河,为中华青少年语文风采大赛担任写作总召集人。当晚为参赛的80多支代表队1千多名学生作了一场报告:《语文是美丽的》。夜里到海边游泳,心想从这里游到美国,大概要好几天吧。大赛期间,见到了大学同学张建利,我都认不出了。他后来读了历史系的研究生,现在是顶新国际集团的北京代表处经理,为大赛赞助了一万瓶矿泉水。

7月14日,一名河北医科大学毕业生在江苏仪征持刀劫持人质抢钱,被警方制服。孔和尚不想谴责这名可怜的青年人,而是油然想起,30年前,曾有一名叫张华的医科大学生,为抢救落水农民,光荣牺牲。当时的媒体却发起讨论,说大学生不该救一个农民,因为大学生的命比农民的命值钱。

从那时起,中国的媒体就一步步走向堕落、走向无耻,他们不仅害死了千千万万的农民,今天也终于把大学生害成了抢劫犯。今天的中国,只要出现好人好事,就必然要争论、怀疑、诬陷、谩骂。而坏人坏事,却公然横行,比太阳还要光辉。

下午与著名散文家韩小蕙,以及清华大学中文系副主任张美兰教授,负责作文评奖,一直忙到晚上。夜里又去游泳。黑漆漆的海面,稍微游得远点,便可体会那种带着恐惧的孤独感。如果你选择斗争的生活,那么就像孤身在大海里夜泳,没有谁能够就近帮助你,不幸淹死或者被鲨鱼吃掉,人们惋惜几天也就渐渐忘记了。只有你自己的意志和理性,支撑着你,鼓舞着你,水击三千,心游万仞。那种挑战极限中获得的豪迈与欢乐,才是人生最高的幸福。

夜里要写博客,已经过了半夜,便贴了一篇《新人民文艺的可能性》,敷衍了事。

7月15日白天,再游山海关和老龙头,还参观了新开发的王家大院。想起1984年暑假,与本科同学管中先、黄亦兵,第一次畅游大海。管中先嚷道:看,那块云很像大卫科波菲尔!我和黄亦兵抬头一看,果然。于是赞曰:管子,你这厮的想象力丰富啊!一晃26年过去,我仰头望了多次,一个大卫也没看见,只有一海浊浪、满天阴霾。

晚上,为获奖作文做点评,孩子们听得聚精会神。夜里雨下个不停,便在房间里读点文学研究期刊。

《文艺争鸣》2010年6月号有几篇好文章,李云雷《新世纪文学中的底层文学论纲》,胡景敏《***叙述与随想作家群的兴起》,于文夫《十七年工业题材小说中的女性形象》。艺术版也不错,成阳的《中国元素论》,王晓以《白毛女》为例的《民族歌剧演唱研究》,论述了王昆、郭兰英、彭丽媛三代艺术家对中国民族歌剧的贡献。文艺评论界也开始重新公正评价***时代了。

《当代文坛》2010年第4期开篇的两文均很有启发:陶东风《余秋雨的不忏悔与80后的不懂***》,谢咏《宏文学院教科书在鲁迅研究中的意义》。

《华文文学》2010年第3期除了计璧瑞、古远清和韩国林春城等几位熟悉的教授的文章之外,最吸引我注意的是一组东干文学研究。晚清西北回民起义失败后,一部分迁往中亚。他们失传了汉字,但是却用拼音文字创作了大量的西北方言的文学作品,这是海外华文文学中最为独特的一支,显示了中华文化的不朽生命力。

在北戴河期间,海文玲老师送我一本杜铭华先生著的《〈老子〉新观》,副标题是万物源于存在,人生本于自然。团结出版社2010年2月版。作者是工科博士,从自然科学视角提出老子的思想是古代所有科学的集大成,并对老子原文进行了重新解读,其中吸纳了很多学术界的新成果,有些论述颇给人以启发。重视中华传统文明的人越来越多了。

7月16日上午,大赛闭幕式。然后返回北京。稍事休息,下午整理几天的来信。在北大旁听的林晓阳同学给我一封信,是写给******和中央政治局的。信中推荐李开复先生当教育部长,同时谈了对中国教育和中美关系的一些看法,还谈了他所观察到的美国利用基督教颠覆中国的事实。正如孔和尚所言,中国的教堂已经开始动员基督徒与政府对抗,更大的冲突还在后边。

海外读者陈运京先生来信,赞扬孔和尚的人民派立场,赞扬孔和尚对改革开放过程中一系列错误的反思,赞扬孔和尚忧国忧民、不左不右的独立风范。孔和尚收到的海外来信,虽然每年也有几封谩骂恐吓的,但赞扬的占绝大多数,这说明海外华人同胞也日益觉醒了。

晚饭后小赵进来要水喝,这厮不知干了什么缺德事儿,啪啪一气儿喝了大约50克,然后连个谢字也不说,昂首摆尾地又出去了。我想下次世界杯,不如就用小赵代替章鱼保罗,这个无情无义的畜牲,可能比保罗还要公正吧。晚上读了几本杂志。

《学术界》2010年第6期赵厚均考论《百美新咏图传》和向叶平论述新世纪底层文学中的贫困女性文章,都很有深度。

《中关村》这本杂志官气太重,滥调文章比较多。但也偶有几篇好文章,例如2010年7月号王鲁湘的《与鼠辈绥靖共处》,就是融知识与情趣为一体的佳作。不以刊废文,不以文废刊,孔和尚之公正无私,当今文士,除了保罗兄,谁人能比哉?

《战略与管理》(内部版)2010年5/6期合刊载完王海光《中共接管贵州及剿匪和镇反运动的历史考察》,读后引人深思。对待反革命的疯狂反扑和潜在的巨大实力,必须施之以霹雳手段,坚决镇压。但在执行过程中一定会有冤杀和扩大化的现象产生。如何看待并从中汲取经验教训,是人类前进的重要问题。杨华、田先红《农村基督教信仰发生机制的三层基础分析》也是一篇在深入调查基础上的好文章。

7月17日下午,第一视频集团的CEO杨铄今,接我去参加愚人会活动。今天是请全国太极拳冠军杨九龙,为大家传授五项基本功法。杨九龙伸出两根手指,谁也掰不动他。我用了全身的力气,反而差点被他借力打力摔倒。只有大龙地产的赵川老总,能够撼动他一点。

老赵从小有功夫,常年锻炼,55岁的身体,比35岁的小伙子还棒。大家轮流介绍养生经验,最多强调的都是心态。当晚我最钦佩的是,一位企业家坦承,他的本科学历是花钱买的,硕士学历也是花钱买的,其实他高中都没有毕业。

近年学了佛法,终于看透了这些。孔和尚认为,这就是觉悟的开始。唐骏等人本来是赤手空拳打天下的英才,非要弄出一套不靠谱的学历来,未免画蛇添足、自讨其辱。我最佩服的就是***同志,大大方方说自己就是中学毕业。中学毕业咋啦?人民大会堂是俺盖的!滦水入津是俺搞的!你们那些博士硕士,成捆成吨的上来试试?

轮到孔和尚介绍养生经验时,我说的是外儒内道,具体阐释为抗争加宽容,举例说明就是以猫为榜样积极进取,但是拿得起放得下。即使明天一早战鼓擂,今晚也要吃得香来睡得肥,任凭他成者王侯败者贼,我是保罗我怕谁!