古装戏女神 嫁大18岁丈夫 却惨被抛弃 携女儿再婚 今网友大赞
都说娱乐圈从不缺美女，但要说起古装剧女神，真正经典的确实没有几个，毕竟像林青霞这种标致的美人，似乎几十年才能出一个。和林青霞神韵相似的女星都不多，茹萍绝对算是一个，谈不上最漂亮，但被称古装剧女神确实当之无愧。
茹萍，颜值上属于小家碧玉的类型，古装造型很是惊艳，曾是无数男人的梦中女神。作为国家一级演员，茹萍塑造过很多经典的人物形象，让很多观众印象深刻。
电视剧《风雨丽人》让茹萍走进观众视野，但让她瞬间火遍全国的当属上官婉儿的角色。刘晓庆主演的电视剧《武则天》中，茹萍饰演才貌双全的上官婉儿，不论是颜值装扮，还是气质神韵，都十分符合观众心中上官婉儿的形象，至今无人能超越。
2001年，电视剧《大宅门》和《康熙王朝》大火，茹萍在两部剧中的表演至今仍被人称赞。《大宅门》中，茹萍饰演白景琦的正妻，颜值秒杀姨太太杨九红，那股端庄懂礼的范儿，很有皇家格格的血统。
拍摄《康熙王朝》时，茹萍虽已35岁，但演起16岁小姑娘毫无违和感。剧中茹萍饰演苏麻喇姑，是孝庄太后和皇上身边的红人，太后宠她像宠自己的亲孙女，皇上爱了她一生却得不到。
整部剧中，茹萍饰演的苏麻喇姑让人过目不忘，那种宁愿出家为尼，也不愿皇家封妃的倔强女孩形象，简直让她演活了。
茹萍是那种面相颇善的人，在很多影视剧中都扮演好人，现代剧中几乎也都是贤妻良母型。但作为一个演员，演什么像什么才叫演技，看到茹萍演的特务，演技让人拍手叫绝。
女演员最终的归宿不是舞台，而是家庭，茹萍自然也是这样。1990年，茹萍嫁给大她18岁的丈夫奚天鹰，结婚第二年生下女儿奚望，可这段婚姻却没能超过5年，丈夫因嫌弃茹萍过于温婉的性格，俩人很快离婚。离婚后，茹萍独自抚养女儿奚望。
1997年，茹萍和与刘之冰主演电视剧《一路风雨一世情》，俩人因戏生情，但因第一次婚姻留下心理阴影，自己还带着一个女儿，茹萍一直不敢面对这段感情。直到得知刘之冰也曾有过一次失败的婚姻，还有一个儿子，茹萍才慢慢放开了心里的束缚，和刘之冰恋爱。
茹萍带着女儿奚望嫁给刘之冰，重新组建了一个四口家庭，婚后生活很是幸福。2011年，茹萍和丈夫再度合作，主演电视剧《美丽谎言》，夫妻俩的感情很是甜蜜。
在茹萍和丈夫刘之冰的熏陶下，女儿奚望和儿子刘思博都踏入了影视圈，出演过多部影视剧。一家四口都当演员，这在影视圈确实少见，但看到昔日的女神茹萍二婚终于得到幸福，很多网友还是大赞，女神值得拥有这样好的爱情和家庭。
两辆车用一个车牌，这是P上去的吗？如果不是的话，那就有大问题了呢，导演。
这是一个简单的眨眼魔法吗？一下子就把桌布变过去了。
这位演员这是为了图个方便，后面头发都没固定，哪知道被人给拽掉了。
后面那辆车是导演的吗？怎么直接看到剧组来了，还能不能好好拍戏了。
(2017-10-03)
日前，有网友爆料称，在某剧场内偶遇到前来看剧的董璇及其家人。当天保姆推着女儿小酒窝与董璇和家人一起来到某儿童话剧社。
进入剧场内，董璇将女儿抱在怀里，可爱的小酒窝似乎又长大了不少，在妈妈的怀抱里十分乖巧。话剧开演，只见小酒窝啃着手指目不转睛的看着舞台，一双大眼睛囧囧有神，不愧是亲母女俩，表情几乎同步。
虽说有保姆在旁不断提醒不可以咬手指头，可小酒窝似乎难抵这自带的美味，没过多久又啃了起来。董璇则被舞台上的表演深深的吸引，丝毫没有察觉。
到了演出的高潮部分，董璇还不时与小酒窝扭动着身体，场面十分温馨。
家人抓住机会对着小宝贝拍个不停，但是无论如何都没有办法将小酒窝的注意力从剧中转移出来，一家人难得的聚会时间，真的是让人羡慕不已，不知道这个时候，高云翔是不是十分想念这母女二人呢。
以下为网友评论：
网友“ヅ壊＂坏的WO”：女神有孩子了，哎
(2017-10-14)
陈妍希进入娱乐圈塑造了两个令人印象深刻的角色，一个是电影《那些年我们一起追过的女孩》中的沈佳宜，另一个就是新版《神雕侠侣》中的小龙女。
这两个角色一个让她成为无数男生心中的梦中情人，一个却让她成为无数网友吐槽的对象，归根究底还是发型的原因。
其实陈妍希的长相清纯甜美又非常耐看，清新的画风很适合她，就像沈佳宜这个角色一样，本来她的娃娃脸就不太适合小龙女这样高冷侠气又仙气的角色，再遇上了坑爹的造型所以就更加不搭了。不过换了造型的陈妍希再拍古装大片却美得不得了，一袭红衣侠气俨然，精致的妆容和脸蛋非常惊艳，看来发型的好坏真的太重要了。
再拍古装大片的陈妍希摆脱了小龙女的包子脸和鸡腿头，这次的发型简约气质，仙气飘飘。红衣既美艳又刚毅，这古装扮相实在太美了，要是演小龙女的时候也是这样的扮相应该不至于被那么多网友吐槽吧。
换上黄衣的陈妍希虽然少了几分侠气，但是多了些娟秀和仙气，看来不是陈妍希不适合古装，而是没有好的发型，这组古装大片就很美！
(2017-10-16)
看过秦汉唐宋元明清古装戏的朋友，一定会对里面的“秦始皇”、“汉武帝”、“唐太宗”、“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”等称谓印象深刻。
但是这些称谓究竟有什么含义？又有什么区别呢？
在正式讲解之前，首先举个最简单的例子来说明，比如我们所熟知的唐太宗李世民：
唐王李世民除了姓名外，还有庙号、谥号、尊号、年号四种称号，这也是古代皇帝通常都有的四种称号。
因此，我们在古装戏中，看到的各种称号，其实分别对应的就是这四种称号。
接下来，我为大家依次解读这四种称号的由来。
首先来说——庙号
庙号，也就是我们通常所熟知的太祖、太宗之类的称号。它起源比较早，大约起源于商朝，是古代帝王死后，后人在太庙立室奉祀时使用的名号。
庙号的确认，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。
商代起初庙号选字只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）。
到周朝时候，庙号一度被废止。直到汉代又重新启用。
汉高祖刘邦（影视剧资料）
不过汉代对于追加庙号非常严格，除非大功大德者才能拥有，因此整个西汉时期，仅有刘邦（高祖）、刘恒（太宗）、刘彻（世宗）、刘询（中宗）等少数几位皇帝获得庙号。
到了魏晋南北朝后，庙号开始泛滥，除了极个别短命皇帝和亡国之君，几乎每个帝王都有自己庙号，一直延续到清王朝。
后世对于庙号的选字也在不断增加。比如，称之为祖有：太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、统祖、王祖等。
称之为宗的更多：太宗、世宗、高宗、显宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等。
一般来说，庙号的选字有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；世祖是中兴之主；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
因此，李世民被称后人尊为唐太宗，足见后人高度认可他对唐王朝发扬光大做出的重大贡献。
接着，再来说一下谥号
谥号的产生，源自于古代人们对历史人物的盖棺定论，主要是针对皇帝、皇后和诸侯、大臣，通常使用一个具有评价意义的称号，来高度概括一个历史人物的生平。
谥号，一般认为起源于西周时期。前面说过，随着商王朝的覆灭，庙号被暂时废止，谥号相应产生。比如我们所熟知的周昭王、周穆王等等都属于后人追谥，不过，根据史学家们考证，西周开国君王周文王、周武王的称谓是他们自封的，不是后人追封，因此算不得谥号。
后来秦始皇统一天下后，认为谥号是子议父、臣议君，会造成负面影响，于是废了谥号，想从他这代开始，按照秦二世、秦三世一直传下去，可惜，秦王朝是个短命王朝。
汉朝的皇帝又将谥号恢复，并一直沿用到清朝。
谥法初起，只有“美谥”、“平谥”，后来又增加了恶“谥”，另外还有“私谥”。
为此，古人曾专门对谥法进行整理：
美谥法：
神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章 僖（釐）景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 庄 圉（御）魏 安 定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 元 高 光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友 祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒 熙 洽 绍 世 果 太
131个，用之君子。
平谥法
怀、悼、愍（亦作闵、湣）、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆。
14个，用之闵伤焉，用之无后者焉。
恶谥法
野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残 奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。
