李银河说性李银河说自己不是同但其伴侣在生理上是女性如何理解?

2017-12-07

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文章简介：[指「生理層面」性別與「心理層面」性別並非完全一致,稱為跨性別者.在人類社會,基於「人類社會普遍習慣把男女衣著風格作鮮明區分」風氣下,跨性別

【指「生理層面」性別與「心理層面」性別並非完全一致,稱為跨性別者。在人類社會,基於「人類社會普遍習慣把男女衣著風格作鮮明區分」風氣下,跨性別者為務求取得大眾對其內心真正性別即心理性別之認同,也許會以扮裝示人。】转自wiki。

如果用一句话总结跨性别者,我会用“是上帝将他们的灵魂放错了容器。” 打个比方,一个女性跨性别者,她有女性的“生理性别”,即她知道自己的身体是女性的。但,她本能地觉得自己是男性,并且她性格、言谈举止、穿着爱好等都会表现出偏男性的“异常”。更甚之,“她”会表现出超过部分男性的“man”,而某些男性跨性别者的性格可能比多数女性还要温柔羞涩。在心理性别的驱使下,他们会主动选择自己心理所向往的生活方式,穿男式衣服,剪短发等等。因为人只有在处于符合自己“心理性别”的装扮、环境、社会氛围中时,他们才会觉得一丝放松和舒适。这一点全人类大概都一样。这就是为什么李银河的“他”被人叫“小伙子”时反而高兴的原因。

但是,这种“失调”带来的“错位感”“格格不入感”,会让跨性别者比一般人,以及同性恋者生活得更痛苦,精神压力更大。因为“同性恋”是没有自我认同障碍的,她认同自己是女人,性取向也是女人,她的童话故事里,“公主”是要娶“公主”的。她们并不以自己的女性身体为负担和折磨。但跨性别者每天都处在自我认同障碍中,很多人大概自己都不明白怎么会这样,更别说向其他人解释了。绝大多数跨性别者,根本就是其他人眼中的“怪胎”“变态”。好比李银河提到的去上厕所被鄙夷的问题,相信是每一个跨性别者共同的经历。授之父母的,日夜与自己为伴的躯体反而成了生活的最大负担,最大折磨。这种痛苦,所谓“正常”的你我,也许永远也无法体会。

所以一些跨性别者会在成年后选择做变性手术来终结这种“失调”。这就是变性者(transsexual)。世界上很多国家都承认并保护变性者的民事权利,日本就有一部《性同一性障害者の性別の取扱いの特例に関する法律》。相关著名案件是在20年前左右,日本一个女性跨性别者通过变性手术成为男性后,和相爱两年的伴侣结婚,后通过第三方男性捐献的精子,成功让伴侣受孕并产下孩子。孩子在登记户口时被户籍单位拒绝。因为这位跨性别者觉得这孩子就是自己“亲生”的孩子,是由于特殊原因才导致他没有生育能力的。户籍单位持反对意见。经过裁判所各种讨论分析,最终认定他是“生父”,某种意义上看,这是法律对跨性别者的一种扶持和保护。

最后说下跨性别者的性取向,很简单,就是“异性”。他们的童话世界里,当然是“王子”骑着白马迎娶了“公主”,只不过可怜的王子被邪恶的黑魔法变成了另一个“公主”,当有一天魔咒解除真相大白,剑依然在,马儿依然随时待命要为公主冲锋陷阵。只不过,童话就是童话。现实中,他们中绝大多数人都还是那个被冷嘲热讽的“变态”。这就是李银河先生研究的意义所在。也是国家立法需要奋斗的目标。上帝已经和他们开了个过分的玩笑,我们普通人能做的,是把他们也当作普通人——这样~

大晚上得看到很多质疑李银河的人,还想说下自己的感受。

对这个事件,我个人想毫无保留地向李银河老师致敬。她对爱人的尊敬、保护,是让很多自诩“正常”的“异性恋”者都汗颜,惭愧的。你问我她为什么非要诡辩自己是不是同性恋。

1.她是社会学家,专业的高度不允许她说不专业的话。是就是,不是就不是。你看不出东北虎和别种老虎的区别,不影响动物学家对这东北虎的认知。

2.对于一个性同一障碍者,最大的尊敬也许莫过于承认他的心理性别。李老师对爱人如此,不可不谓是“ 为你正名,我已做好了与某些sb为敌”的觉悟。当然,这只是玩笑,我相信李老师的觉悟远高于此。而她“出柜”这件事,也会带给中国社会更深远的影响——太阳尚远,但必有太阳。小波生前有伴侣勇敢坦诚如李者,波必欣慰赞许,可含笑九泉矣。