冲这狂野劲儿，特效我给3分，人心解剖我给6分
由于午饭仅食五分饱，所以为了给自己一个名正言顺地进食爆米花的理由，我就走进影院，选择了这部看似有“爆米花电影”风范的《狂暴凶狮》。
说实话，我是抱着“爆米花爽片儿”的低预期去看待这部电影的，没想到最后呈现出的整体效果，摸着良心说，完全能给个6分了。确实比上周看得我一度怀疑人生和三观的狗血《比悲伤更悲伤的故事》，好看的太多太多。
但看完了《狂暴凶狮》后的两天休息日里，我的脑子竟意外成了一个移动硬盘，里头储存着电子版的《十万个为什么》。多的问题咱暂且不谈，但首当其冲的问题就有仨，比方说：“本来今天高高兴兴的，这狮子是打哪蹦出来的？”“蹦出来了一只就算了，怎么好不容易这要结局了，又凭空蹦出来了第二只?”“什么仇什么怨，这狮子怎么就跟这地儿的人没完没了的过不去呢？上山吃攻击力小的野味不好嘛？”
这部电影怎么说呢？我觉得它像是《狂暴巨兽》的低配版，又像是《大白鲨》和《狂蟒之灾》的陆地版。所以简单点来说吧！它就是想告诉观众，人类一定要事先以最大的恶意，来预想一切凶猛之物，这样才能防患于未然并掌握反击的主动权。而凶猛之物包括什么呢？是狮子、老虎、豹子、豺狼、蛇蝎等等的毒物，以及...“人类”。
影片结束后，我听见背后有一个姑娘说：“苏大强根本不算狂野，这部《狂暴凶狮》才是狂野本狂。”
是啊！确实这个设定挺狂的。一只不知道从哪冒出来的狮子，从天直降至荷兰首都阿姆斯特丹，从而直接造成了一家五口的血腥惨案，而后更是肆意妄为，进而四处兴风作浪。民众们在人心惶惶的境况之下，请求警方为民除害，于是手足无措的警方只好找到了阿姆斯特丹动物园的兽医丽兹寻求帮助。最后，在人类与狮子历经了几番正面搏斗，做出了很多牺牲和舍弃之后，这头狮子终于Game Over了，就在人们刚松一口气，打算恢复平静的生活之际，却不想城里竟又出现了一只新的狮子。
导演安排下这接连不断的狮子，妥妥地是想留下开放式的结局，以便再来部《狂暴凶狮2》的节奏。但要我客观地说，狮子挺累的，人类也挺累的，若想再来一部相同土旧套路的作品，还是让大家歇歇，就此作罢才为好。
不得不说这部作品还是具有一些深意的，但遗憾的是，由于我对荷兰的社会问题，以及历史、政治等等的状况不太明瞭，所以导致全片的“金句代表人”男主角，说出了那些具有影射意义的台词后，我却无法理解得那么深刻，也没有办法引起深思。
《狂暴凶狮》的恐怖氛围塑造得还算错，而且导演在叙事情节上也把控地张弛有度。但是作为一部惊悚、灾难、恐怖元素于一身的电影，特效也是一个重中之重的问题。特效太假，不但会使观众无法进入状态，无法产生共情，甚至还会引来一片吐槽。所以我在观影途中，听到了黑暗中的很多声音，皆是在吐槽特效太粗糙和狮子太假。
这样的吐槽，我曾经在看《釜山行》的时候，也听我的小伙伴们唠过。在当时的观影过程中，她们不知吐槽了多少次“僵尸的特效太假了”；“那白眼球就是随便用白色隐形眼镜镜片忽悠观众的”；“要不是演员们敬业地做到了如同《寂静岭》里小护士们的扭曲程度，那这些僵尸们简直就是没眼看啊…”此话也不错，《釜山行》是2016年的作品，《狂暴凶狮》也是2016年就在荷兰上映的作品，但若比较起同时期的美剧《行尸走肉第六季》的特效和服化道，那我也就确实能理解那些蜂拥而至的吐槽之声了。
但不得不说，《狂暴凶狮》是和《釜山行》有一样的渣特效，但在剧情深意和人性解剖层面，《狂暴凶狮》却是大大不如《釜山行》之效。
这两部作品中，都设置了大量冲突点和特殊矛盾事件点。都是在以狮子或者僵尸这种令人类十分恐慌的物质实体，来打造出恐怖氛围和混乱的社会体系环境，从而在没有社会法制、规章纲常和现代文明的条件之下，直观地展现出人类最原始的本性和心性，并用极其鲜明的善恶对立，来显示出人性的光辉温暖与龌龊冰冷。
我认为《釜山行》是高段位的心理恐怖。是那种会使人内心产生冰冷惧意的，带有后怕的恐怖。甚至可以说是在现实生活里和人际交往里无处不在的人性恐怖。所以在《釜山行》里，丧失只是用来塑造混乱与危机之用，而最后直击人心的恐怖担当，其实是人性和人心。所以《釜山行》的恐怖能直接挣脱出荧幕，在真实生活里如影随形。
而《狂暴凶狮》却是主要在营造低段位的生理视觉恐怖，把人性的叵测及可怖仅当辅助支线。这就导致当时在观影之时，可能会被突然跳出的狮子所惊吓，亦可能为那些血腥场面所恐惧，但是走出影院，现实中没有乱窜的狮子，所以无法让观众产生那种深远持久且惧意深刻的惊恐效果。脱离了电影之后，所有的恐惧，也就只化成了一句“狮子突然跳出来，吓了我一跳”。
在《狂暴凶狮》里，狮子将人类居住密度大的地区作为狩猎场，人类在明，狮子在暗，每个人都惶恐不安。当狮子几次突然性地在人类聚集之处腾空而出时，每一个人在面对生命威胁之际的本能选择，就彻底暴露无遗。有的人仍然能让善良和责任感战胜自私，在危难时刻仍旧肯伸出手去帮一把弱者。而有的人则撕下了日常中伪善的面具，露出赤裸裸的丑恶嘴脸，用恶劣的手段，踩着别人的尸体以求自保，把一个个鲜活的生命，亲手推向死亡，只为能给自己垫背，让自己最终能生存下来。
人类的求生之意本无错，但之所以能为人，则是因身为与动物相同的生物体，却拥有着更高级的意识形态和人性选择的管束能力。若没有了这些，那便与兽性动物无二之别。所以《狂暴凶狮》是一场生与死的展现，更是一场人心人性的善于恶的展现。
而《釜山行》亦是将人性全方面解剖到了令人发指绝望的程度，让观众直面比丧尸更加可怕的人心。还记得当里面孔刘饰演的男主角，带着孩子、老人及孕妇等幸存者们，一路血战到那道“生死之门”的时候，暂为安全区的门内群众，因为对自身死亡的恐惧，已全无了人性，只剩下最自私、最原始的求生本能。他们害怕门外孔刘一行人中有人受伤，从而把病毒带进安全区内，致使自己有面对死亡的可能性，所以他们直接否决了门外所有人的求救，眼睁睁地堵死门外孩子、孕妇、老人等幸存者们最后的生的可能性。在那一刻，我觉得门内的那群人，比全无意识的僵尸恐怖百倍。僵尸是毁灭人类的躯体，而门内安全区里所谓的那群“人”，他们的“动物兽性”不但能毁灭这些浴血幸存者的躯体，更是能泯灭人与人之间最后的互信之心。
《釜山行》的经典，就在于片中含有更具复杂性的内容，而且剖析得比《狂暴凶狮》更为全面深刻。甚至从《釜山行》中，我们还能看得出韩国主流电影核心内容的走向趋势，以及文化圈对人类社会及人类发展进展缺失方向的关注程度。
感谢这样的光影艺术。正是因为有这些题材与形式的存在，才能使人类时刻进行反思。这不仅是文明带来的进步，更是文明带来的自查。
我想人与动物的界定，就是由人心和人性区别开来的。如果一个人类没有了这独有的温热选择，那他和动物牲口没有任何区别。孔刘饰演的角色也是一个善恶皆有的载体，但我认为所有的人性，说白了就是一副太极八卦图，其中的阴阳鱼各分黑白，且白中有黑，黑中有白，这才是一个平衡。没有谁会是绝对化的，这正如没有绝对的善，也没有绝对的恶；没有绝对的好人，亦没有绝对的恶人。但身为一个生而便具恐惧之心的普通人类，只要在对等的黑白中，白处大于黑处，那我就认为这是一个好人。
鬼怪猛兽可怕吗？我认为可怕，但却不够可怕。只有看过真正的“人”，方才知何为最深恐惧的无底黑洞。因为人性在里头，不仅隔肚皮，还隔人心。
