人死后会投胎转世吗? 揭秘:人死后真可以投胎转世吗?
导语:人死后会投胎转世吗?这是很多人一直困扰的问题。佛教中有轮回之说,认为人死后会投胎转世。人死后真的会投胎转世吗,我们谁也给不出确定答案。
关于投胎转世,十法界之说:佛教有“十法界”之说,法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派,对法界的开合分类有所不同,有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。
人死后是如何投胎转世的:关于来到人间投胎转世的众生,其转世因缘是很复杂的。本文谈的,是在人死以后,处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
在中国民间信仰中,以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识,以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说,人与鬼都是六道轮回中的一道,所以在人死之后,大多是投胎转世,只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼,这按佛教的观点来说是不成立的。
人死后投胎转世的阶段:中阴身阶段,按照人有灵魂之说,人死之后灵魂也自然离去,人的前世生命就此而终止。一般人临终后,都会有四十九天的中阴身自由漂泊期,在投胎转世的四十九天这段时间内,称为中阴身阶段。
人死后投胎转世的阶段:中阴身特性,中阴身虽没有了肉体,但其灵魂还是有意识的,这就是中阴身的我。中阴身的境界,前后大致有四十九天的寿命,短则以分秒或者以几天计算,多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段,有的会重生新的生命(获得新的生命),这就是人死后灵魂投胎转世现象。
投胎转世,每个人投胎转世的原因不相同,有些是前世为人,今生重新再投胎转世为人的。有的是来人间还债、讨债、报恩,或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等,但能重新转世为人。有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后,因缘成熟,今世重新投胎到人间为人。
有些人前世在畜生道因苦报已满,今世转为人身的。有些是从魔界转世来到人间的。有些是从阿修罗界来的。有些是在天界生活享受福报尽了的时候,从天界转世人间行善积德的。有些是从天界转世来人间办事,或者完成某种使命的,或度化众生的。
人死之后,根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后,未来将投胎转世到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家,如果我们生前的行为恶缘多,有的多年徘徊游荡或处在深渊,忍受着巨大痛苦,有的还被魔鬼所追赶,这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的,而不善不恶,较为人正直之人,大多数投胎转世重新来到人间。
关于投胎转世,佛陀在《入胎经》中讲述:“又彼中有欲入胎时,心即颠倒。若是男者,于母生爱,于父生憎;若是女者,于父生爱,于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生,在婴儿未出生之前,也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
关于投胎转世,《入胎经》描述说:“凡诸中有,皆具神通,乘空而去”,这句话的意思是说,中阴身具有神通,即使相隔***,也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母,但只会寻找与你最有缘的一对父母。
如果有缘的女人排卵期到了,当与有缘的父母在***时,就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱,以及对父亲的憎恨或嫉妒,将导致那个灵魂转生为男婴;反之,则将转生为女婴。对于双胞胎而言,是两个中阴身同时投胎,此时入胎投生,中阴身到此已就结束了。
天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成,所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性,也正是佛家独特的观点。投胎转世也需要因缘。
现在从儿女间、夫妇间的因缘问题,就可以清楚地解释因果轮回了。杭州城隍山城隍庙门口有一副对联写到“夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合”。夫妻好,也是缘,夫妻不好,也是缘。下联说的是儿女问题“儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来”。有债务关系,才会有父母与儿女,城隍庙的这副对子,沟画了整个人生的因缘哲理。投胎转世是一种因缘。
在中国古代著作中有不少故事很神异,即便在正史中也有很多类似故事,常人不明其理,往往怀疑其真实性。在史书中还有很多神异事件(现象),古人不知如何解释,一般归入《五行志》中。其实若用佛教义理衡量,这些故事、事件其实都很容易理解,比如轮回转世、六道互生,在佛教中本是常理(今人接受不同教育,自然认为轮回乃是迷信)。今天这篇文章,是从三部正史《五行志》中摘出,都与六道轮回息息相关。
一、东汉灵帝时期,江夏有一个人姓黄,他的母亲在洗澡时,忽然变成了一只癞头鼋,人们就把它放在深水里,有时它还会浮到水面来。当初黄某母亲洗澡之时,头发上还插了一根银钗,变成癞头鼋后,那根银钗一直还在头上。
(以上一则,出自《后汉书·五行志》)
二、魏文帝黄初年间,清河郡有一人叫宋士宗,他的母亲变成一只甲鱼,进入河内。
三、三国时代,吴国孙皓宝鼎元年,丹阳人宣骞的母亲,当时已八十岁,洗澡时变成癞头鼋,宣骞兄弟只好关了门保护它,并且在家里挖一个土坑,放满了水,成为一个水池,那只癞头鼋就在池子里游玩,一两天内它常伸长头颈向门外看。有一天门忽然微微打开,它就滚到门外,跳进远处的深水里,再也没有回来。
(以上两则,出自《晋书·五行志》)
四、隋朝开皇六年,霍州一带有一老翁,忽然变为猛兽。
五、隋朝开皇七年,相州一带有一和尚,变化成蛇,身长二丈。
(以上两则,出自《隋书·五行志》)
六、唐朝显庆二年,普州一带有人变成老虎,涪州一带有一人叫范瑞,也变化成老虎。
七、唐朝久视二年,彬州一带有个副官,因病变成老虎,要吃他的嫂子,被人捉住,发现还没有完全变成功,但身上老虎毛已生出来。
八、唐朝元和二年,商州洪崖一带,有一人服劳役,快要变化为虎,大家用水浇在他身上,结果没有变化成功。
(以上三则,出自《唐书·五行志》)
《历史感应统纪》编者汇集这些记录之后感慨:“以上是人和其他动物互相变换形体的证据,因为一切都由心造出来,心里是人就成为人,心里是禽兽就成为禽兽,像这样不等到死后神识去投胎,就当场使身体变形,这是由于业力成熟,也是天神要拿这些事实警告、教育世人。在历史上还有牛哀变为虎的记载,僧传记载明琛变化为蛇,人若藏有狠毒之心,现世就能化为其他畜生,何况死后?”
