陈嘉映何为良好生活 陈嘉映 何为良好生活(图)
新京报插图/师春雷 “我该怎样生活”,这个问题常谈常新,它与时代、社会、个体都密切相关。哲学家陈嘉映写作《何为良好生活》一书,站在亚里士多德等古希腊哲人的立场上,从伦理学的角度对这一问题展开探究。所谓良好生活,不只是有所作为,还与德性、识见等编织在一起。
其中,德性也需要不断学习,以求自我与有德融合,最终实现自身。如何培养德性?德性能带来好生活吗?如果人有意为恶呢?这些问题都需要重新审视,诚实思考。 把哲学拉回“粗糙的地面” 1996年,周濂去上陈嘉映的哲学课,感觉“有些不知所措”。
课堂上,学生能听懂陈嘉映说的每一句话,很多时候却不知道他到底在说什么以及为什么如此说。即便如此,因为分析的概念是“大”与“小”、“事实”与“事情”之类的日常用语,课堂显得活跃而可亲近。
事实也是如此,陈嘉映广受学生欢迎。 对于陈嘉映讲课的风格,已是知名学者的周濂后来写道:“慢慢地我意识到,他其实是在引领我们具体地操练维特根斯坦的基本立场——把哲学思考拉回到"粗糙的地面"上。
” 这些都淋漓尽致地体现在陈嘉映的研究、写作中。今年5月,他出版了《何为良好生活》一书。在这本书中,他对“伦理”与“道德”等词语展开辨析,在论述过程中,则用挖沟、糊火柴盒、下围棋、买彩票、抽烟等日常生活的细节来说理,引人入胜。
比如,谈到追求知行合一,面临个人意志薄弱的困难时,作为一位资深烟民,陈嘉映现身说法,直言“屡戒烟屡失败者如我深知此点”。
新书有一个预设前提,如亚里士多德所说“善好乃万物之所向”,人都要过良好生活。这一前提,突显德性的重要,但即便如此,在讨论“善”是否与“恶”作对时,陈嘉映提出人的有限性,他再次把看起来高悬千古的良好生活的理想“拉回到"粗糙的地面"上”。
他说:“思想的确可以带我们跳离大地进入太空,超出善恶之分,但这跳开,仍是从地面跳开。” 在陈嘉映看来,“我们生活在大地上,是基本事实中最基本者”。推广开来,人向善、求善,乃是人性,它赋予生活以意义。
当然,这“大地”,也包括了当下的社会环境——对于时下流行的“道德滑坡”论,陈嘉映认为并不能确定是否是事实,不过,他还是支持学者何怀宏希望各方能坚守伦理道德底线的呼吁。
对于“良好生活”的可能性,陈嘉映不强调要成贤成圣,而是着眼于每一个人、每一阶段的日常生活。他说:“我们有一点品格,有一点灵性,但远没有强大到单靠品格和灵性获得幸福的程度,我们还想在最通俗的意义上过上好日子。
若以年龄论,年轻人要更多培养品格、修炼灵性,老年人过得安逸一点,似乎顺理成章。所谓少有所学,壮有所为,老有所安。” 撰文/新京报记者 吴亚顺 详见B02-B05版·主题 本文相关推荐 雨儿也和陈嘉映有孩子了《语言哲学》电子版 陈嘉映陈嘉映和周国平陈嘉映谈余英时何为良好生活陈嘉映的前妻何为侠 黑衣行侠义怎么触发主力打压股价意欲何为惊天逆转意欲何为天涯明月刀何为侠陈嘉映 项灵羽任志强何为国何为爱国
