《冈仁波齐》定档6.20 张杨聚焦朝圣路上的虔诚灵魂

处女作《爱情麻辣烫》即获金鸡奖，第二部作品《洗澡》直接捧获圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳导演奖，张杨，中国电影第六代导演代表。《昨天》、《向日葵》、《落叶归根》，稳扎稳打，使他顺理成章地成为柏林、东京、威尼斯、金马奖常客，2010年，正当市场将《无人驾驶》视为其商业转型之作时，接连推出的《飞越老人院》却变得质朴而直击社会现实。

此后五年，中国电影市场空前繁荣，银幕数开始呈几何级数疯长，“张杨”的名字却从大银幕上消失了，圈中疯传这个第六代导演中最有市场潜力的佼佼者隐遁大理，挡住无数投资者的热钱，闭门谢客……

“我并不排斥商业片，但这不是我做电影的初衷，在艺术创作这条路上，和复制自己的成功相比，我更想冒险走得更远，希望在路上找到自己独特的电影语言和影像特质”。这一次，张杨把目光投向了最遥远神秘的西藏。

早在26年前，张杨就曾揣着3000元钱和一台walkman独自在西藏流浪3个月：“长途车一路颠簸，尘土飞扬中，我经常和自己对话：我的理想是什么？我到底是个什么样的人？我真正想要的生活是什么？这次旅行改变了我一生，它让我变野了，在城市中再也待不住了……”从那时起，西藏成了他寻找人生和电影创作双重答案的地方。

“冈仁波齐在藏语里就是神山的意思，2014年是冈仁波齐的本命年，我想尝试围绕着它同时拍摄两部截然不同的电影，它们应该是电影的两个极端，而我，正希望在这两极之间探索。”

最终，花一年时间，在同一条路上，用同一个团队，同时完成了两部风格截然相反的独特作品：《冈仁波齐》 与《掌纹地·皮绳上的魂》。

“《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念，就是用一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用苦行僧的方式跟他们朝夕相处，从他们本身的生活里挖掘故事和人物，虽然这个电影没有剧本，但大概的故事走向和人物设定我已经想了很久：首先要有个七八十岁的老人，他（她）可能会死在路上；要有个孕妇，她的小孩会在路上出生；还要有个屠夫，因为杀生过多想通过朝圣赎罪；要有个七八岁的孩子，这样会增加很多趣味性和不确定性；有孩子就要有他（她）的父母；还要有个十六七岁的小伙子，他可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩，一路上他会发生潜移默化的改变；还要有一个50来岁、成熟稳健、类似于掌舵者身份的一个人，他会是整个朝圣队伍的头领。”

神奇的是，这一切预设居然全部应验了——在地处川、滇、藏三省区交汇处的芒康县普拉村，11个普通的村民愿意跟剧组一起踏上这次冒险的朝拜之旅。

目标：冈仁波齐，方式：磕长头，一步一叩……

从13年11月到14年11月底，拍摄团队一整年都待在高原上。

冈仁波齐最高处6656米，平均海拔非常高，这里夏天的氧气量只有内地的70％，而冬天又只有夏天的70％，加之气温又非常寒冷，都是在零下十几度的冰天雪地里拍摄。整个电影通片使用有源声音，从头至尾没有添加任何主观音乐，唯有朝圣队伍的真实地行走：石头掉下来就拍石头；垭口下雪，就捕捉下雪；赶上雨季就拍雨戏，吃饭、睡觉、磕头、念经……在一步一趋的重复中，11个平凡的生命历经生、死、成长、蜕变，而在镜头之外，张杨们则通过镜头平静地观察着这一切……

11月底，电影在冈仁波齐杀青，张杨导演终于可以抽身，带着演员索朗尼玛和两个剪辑师，踏踏实实地转一次山——

“虽然已经在高原上待了一年，但转山对我们依然非常艰难，五十多公里的路程走下来，体力像是被掏空。从5000米的高度往5700米的卓玛拉山垭口攀爬时，每走个几步路就要停下来喘气，休息一会儿后再往前走。大家就这样安安静静的，一步步往前挪动。这个时候谁也帮不了谁，只能心无旁骛，靠着自己的意志坚持下来。但我内心却是极其的不舍，整个一年，几乎用身体丈量了每一寸土地，我的血液已经和这里融在了一起。从高原下去，我会带走两部电影，而留在这里的，则是我心灵的律动。”

《冈仁波齐》像“朝圣”，平静至极，而《掌纹地·皮绳上的魂》则如“降魔”，兼具“西部公路”与“魔幻现实主义”气质，神秘、悬疑、时空交错，人物环环相扣，爱恨交织，相生相杀，如入天堂，如堕地狱。

“这两部作品创作形式虽大相径庭，但内在有着极强的关联性，它们探讨的都是在路上和寻找的主题。实际上，我最终的目的，是寻找自己真实的生命和电影的关系。冈仁波齐是很多教派的神山，大家都为着自己心中的信仰转山。拍片的时候，团队经常会遇到两个三十多岁的苯教信徒，每天都会逆时针围着冈仁波齐转，而藏传佛教徒是顺时针走，所以两支队伍每天都会相遇，打个招呼，再擦身而过，各自沿着自己的方向前行…他们的计划是转一千圈，我们到时，他们已经转了两年，六百多圈了，看起来面目漆黑，衣衫破烂，但眼神里却都是虔诚和执着，我常常被他们的眼神感动。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，这一年的拍摄正是我的电影修行，而这两部看似风格迥异的电影，实际上是我同时朝着两个方向出发，朝着自己的电影神山进行的一次完整的修行：放弃已知的技巧，跳出创作和市场的安全区，像第一次拍摄电影那样，用纯真的眼光去发现，用最笨的方法去寻找，没有完美的电影，但能在艺术上给自己设定一座冈仁波齐，走在朝圣的路上，坚定地去寻找自己心中的电影神山，已经足够幸福了。”