傅斯年陈寅恪俞大维 陈寅恪与傅斯年之间的关系如何

当人们提起陈寅恪时,会在心中默默的说一句大师!提起傅斯年时,人们也会说句大师!随后就只剩下敬仰之情,徐徐升起。

民国时期的中国是一个英雄辈出,天才成群的时期,陈寅恪与傅斯年他们在这个动乱的年代里读书,识字,他们都受到过良好的教育,并且学贯中西。陈寅恪曾经留洋16年,对二十多种的文字精通。傅斯年曾参加过五四运动,并且也曾海外留学7年,两人的经历是如此的相似。陈寅恪学成后归来,进入清华教书育人,门下人才济济;傅斯年学成后进入北京大学任教,曾一度是北大的代理校长。

陈寅恪与傅斯年相似的人生经历使得他们一直都惺惺相惜,君子之交淡如水,在那个动荡的年代里能够遇上一个志同道合的知己实属不易,二人相聚一堂,小酌一杯,说尽天下事。陈寅恪与傅斯年他们二人一个被誉为”人间最稀有的一个天才”,一个被称作”三百年来仅此一人”的教授之教授。

可见当时的人们对于这两位大师的敬仰之深!一位名叫岳南的作者曾写过一本书,书名就叫做《陈寅恪与傅斯年》,对他们两位的事迹进行了多方位的介绍和比较,并评价他们是“大师之后再无大师”,陈寅恪与傅斯年具备魏晋名流之风。

尽管后来傅斯年去了台湾,因为突发的脑溢血去世,陈寅恪卧病最终病逝于岭南。隔着一湾海峡两人从此没有见过面,但是那份相濡以沫的知己之情又岂是那一道道海峡能阻挡住的呢?

傅斯年傅雷从字面上看貌似是一家人或者是相近的人,从出生年代来看,两个人或许也有千丝万缕扯不开的话题,其实傅斯年和傅雷并没有多大的关系,只不过是出生在差不多时间不同地域,研究领域不同的对中国近代有影响的人而已。

傅斯年,著名的历史学家,古典文学研究家,曾担任中央研究院历史研究所所长。提出了上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西的原则。其人文思想对后来的历史研究指出了一条鲜明的道路,其部分的思想言论到现在有些都是先进的。傅斯年是一个感性与理性人格双重并存的人,也有人说只是伪君子,但是其人文品质是不会磨灭的。

傅雷,上海人,翻译家,文学评论家。尤其是对巴尔扎克的作品翻译有自己独到的研究和见解。缘由当时中国可以翻译西方文学作品的少之又少,翻译精品的人更少,所以在当时独树一帜。

从他们的经历,研究领域,生平经历来看,根本没有任何的交集。如果一定要说傅斯年傅雷有什么内在的关联的话,两个人只是新旧社会交替产生的两颗新星罢了。他们都在同时代留下了自己最宝贵的东西,也是新时代带给他们不一样的见解,从而从同时代人中脱颖而出。两个人没有太大的关联,但确实是中国同时代的佼佼者,傅斯年傅雷在各自领域做出的贡献也会在历史上留下深深的印记的。

傅斯年早年间远洋留学,当他留学欧洲回来的时候,他已经不太适合中国封建社会的各种礼数和教条了,于是他开始下定决定,与封建教条思想划清界限,首先做的就是在他付出了一大笔‘青春损失费’给了自己所谓的儿时媳妇并在济南协议离婚。同年,傅斯年夫人,也就是俞大维之小妹俞大綵,跟傅斯年共结百年之好。

俞大綵说起来是有些来历的,她是著名军阀曾国藩的外曾孙女,自小接受的也是西洋最新式的教育,所以这样看来的话,他们两个人的相遇也是情理之中的事情了。俞大綵和傅斯年在欧洲留学期间就认识,一起共事,两人也有很多共同的语言,遇到便是一种幸运,从此俞大綵成了傅斯年的蓝颜知己,从知己到爱人之间,傅斯年还要跨过一条很大的阻碍,那就是他的母亲。

傅斯年国外留学回来,想要解除婚约,但是他母亲深受封建主义的影响,实在无法接受傅斯年从欧洲带来的新潮的思想。她认为两个人结婚了就不能再有其他的想法。傅斯年还是毅然决然的离开了她母亲眼里的儿媳妇,解除了婚约,并且跟俞大綵这个有共同语言和思维方式的爱人在一起了。

傅斯年夫人俞大綵是一个很孝顺的儿媳妇,但是家庭矛盾在处于一个无解的状态。傅斯年的母亲患有高血压,禁食大肉。恰巧的是傅斯年的母亲特别喜欢吃肉,这就是成了家庭矛盾不可调和的一面,一个站在理性的至高点,一个站在个人喜好的最高处,矛盾是可以想象的。不过总体而言,俞大綵与傅斯年是在对的时间遇到对的人,傅斯年需要这样的一个贤妻良母,理解自己的人。俞大綵也需要一个人在他身前挡风遮雨,让自己焕发光彩。