苏秉琦文集pdf 苏秉琦与21世纪考古学 pdf

2017-06-05
字体:
浏览:
文章简介:--------------------------Page1------------------------------苏秉琦与21世纪考古学张忠培(故宫博物院.吉林大学教授)李季(中国历史博物馆副研究员)敬爱的苏秉琦先生离开我们已经两年生特别善于把握宏观整体对于微观局部的制,,,.回了在迎接世纪之交的时候顾苏秉琦先生约重视抽象理论对于具体实践的指导而且在本世纪最后的20余年中为中国考古学所更重视始终以实践为前提的二者之间的反馈,,,开拓的道路展望这条道路在新世纪可能的和互动.可以说他的考古生

--------------------------Page1------------------------------苏秉琦与21世纪考古学张忠培(故宫博物院、吉林大学教授)李季(中国历史博物馆副研究员)敬爱的苏秉琦先生离开我们已经两年生特别善于把握宏观整体对于微观局部的制,,,。

回了在迎接世纪之交的时候顾苏秉琦先生约重视抽象理论对于具体实践的指导而且在本世纪最后的20余年中为中国考古学所更重视始终以实践为前提的二者之间的反馈,,,开拓的道路展望这条道路在新世纪可能的和互动。

可以说他的考古生涯始终在最基,。走向不仅是对苏先生深深的怀念和感激,也础的田野工地追寻着最高层次的理论建设会我对中国考古学的未来拥有更深刻的,,使们他在微与著之间实与虚之间的互动与平衡。

思索和更清醒的认识。已达到了一个新的层面他主张考古专业的学生一定要亲自摸陶,片大量地拼缀陶片。可能没有哪个学生一开,也许我们在谈论21世纪的中国考古学始就能乐于接受这种初级劳动而且很多人,,,现在还持异议。

实际上他的心目中是从此之前还是应该把目光先移向即将逝去的这,。,,以个世纪移向苏秉琦先生所作出的学术贡献见微知著是大开大阖是此为基础在拼缀,,。

,以显然我们想要追寻一代宗师的足迹不考古学文化最终拼缀古代文明仅是感叹他曾作出的那些远见卓识的学科建他从不厌烦琐地比较细微末节开始,检,“”“”,议重复他所留下的那些脍炙人口的学术结索陶扁的折足与联档彩陶花瓣的勾曲,、,,论。

我们更需探究他所选择的学术之路已经与平直型型相别式式相因今天很多人读,。或者将会呈现怎样的运行轨迹。只是想估量起来仍然恍若天书他抱定从最小单元寻找,,上、以他倾平生心血所创建的学术平台达到何种一种规律在坚实的基础层层推导循循,。

。,高度和强度能否承载我们向新世纪的冲击求的理念如果这种规律在一种器物上存在细观苏秉琦先生治学的精要,哪些有可在多种器物上是什么结果呢?如果对象规模,能成为新世纪中国考古学的启示录?的扩大带来的多重规律复杂性是相叠还是,,大家感受最深的方面之一是苏秉琦先相斥是相合还是相悖?--------------------------Page2------------------------------esl⋯⋯l·文物1999年第21期⋯、,、,,,从摸陶片拆花纹到修国史建体系他国家也好我们在树立历史里程碑的同时更完成着认识领域一般人难以想象的巨大跨度要注意一个个脚印构成的历史足迹,仔细估。

。,和反差但现在看来这种营造的构筑是坚实价每迈出一步的因果和影响对过程理解透。以,。的你可不同意他描绘的某一具体元素的彻了划分阶段就将成为形式逻辑的完善,以区,演变也可不赞成某些宏观块的划分但苏秉琦先生在晚年深恶痛绝地把穿糖葫,“”你不可能无视从最小元素开始的浩瀚积累和芦式的一脉单承历史观称为怪圈认为贻,,。

严谨推算因为这个体系欢迎验算也包涵修害了人们几千年他的动态的观察与分析方,。

正。法将会使我们在新的世纪继续受益匪浅前,以,这就为中国考古学跨人新世纪准备了丰面讲过考古是一门发现引人注目的学科厚的资源。我们可能会拥有更进步的资料信我们几乎每年都在改写考古教科书的局部论,,,,息处理手段更敏锐的历史眼光更新颖的解述在新的世纪不难预料会有更多的新发现,释系统但是我们仍然需要从最基本的元素来改写已知的考古学文化区系类型的划分。

。,做起。

幸运的是我们不必再从头做起我们在关键在于我们的认识要保持动态的系统才,。新世纪有了健康成长的较高起点有了大步能使理论与发现一同成长。,推进的前沿阵地这就是我们前面所说的学苏秉琦先生坚持了认识论的普遍规律,国坚决反对那种往已有的理论框架(不管是多术平台即苏秉琦先生建立的中考古学体。

么,系权威的理论)里填充材料的做法认为这是,。百苏秉琦先生建立的中国考古学体系并危害中国考古学成长的又一个怪圈九六,只、、,五,不像有些人片面理解的那样是用点线十万平方公里的土地上下千年的文明史,、、,“”面的概念机械地划定了区系类型的范每年成百上千项考古发掘成果那么异彩纷;。

,,围或者只是刻板地划定了文明起源的时刻呈的世界那么生动活泼的材料你为什么不,,相反琦先生学的基础在于承认文明己,己,苏秉说开动自的脑筋使用自的语言寻找新的,的多样性和互动性把文明起源与形成区分视角和线索?,以,思,清楚在于承认走向秦汉帝国的过程中一实事求是解放想实践是检验真理的,。

,,种文明为主导的多类文明的相互作用在于唯一标准奇怪的是这些家喻户晓的理论、,。明确了世界社会历史运动中的共性与个性贯穿到我们学科中运行得并不流畅不自觉一般与特殊的关系。

地卸去本世纪历史给我们枷铐的重负,下个,。“正是由于文化多样化的存在避免了近世纪也不会轻装走路,,”亲结合引起的呆滞退化才使诸多原始文化苏秉琦先生之所以能成为一代宗师作,,有充分的新