史进鲁智深 王进和鲁智深是史进的精神教父
史进是第一个出场的梁山好汉,是华阴县史家庄史太公的儿子,因身上绣刺了九条青龙,被称为九纹龙,东京八十万禁军教头王进的关门徒弟,排梁山英雄第二十三位,马军八虎骑兼先锋使第七名。在他身上寄予了作者的期望,寄予了作者所要表达的理想,史进身上凸显出的侠义精神,不是人们天生就有的,是后天教育的结果,史进的经历就是从一个幼稚青年成长为侠义好汉的成长史,是精神教父王进和鲁智深引领的结果。
史进是那个时代的时尚青年,也是一个问题青年,北宋王朝重文轻武已牢牢印记在社会的各个角落,学而优则仕是当时所有青年的奋斗方向,也是每一个家长的期望,大地主史太公对独生儿子的期望更强烈,但是史进生长在距西夏不远的华阴,宋军与西夏作战的败绩刺激了史进,他梦想有一身好武艺为国效力,更重要的是他的身上流淌着关西秦人的血液,尚武好战,梁山好汉除了山东人多就是关西人多就是这个原因。
史进从小喜欢舞枪弄棒,在当时是不务正业,据史太公介绍:“老汉的儿子从小不务农业,只爱刺枪使棒;母亲说他不得,一气死了。
老汉只得随他性子,不知使了多少钱财投师父教他。”史进在李忠等七八个江湖骗子的指教下,不仅学到了一点花拳绣腿,也学到了一些江湖义气,忠义孝的观念得到了畸形发展。
王进的到来是史进一生中第一个重要转折点,武艺高强的八十万禁军教头王进受到高俅的迫害出逃,一路逃到陕西华阴县,王进母子在史家庄借宿,史太公不仅留宿王进母子,而且治好了王进老母的胃病,因此王进看到史进练武后感恩图报,在一棍搠倒史进之后,史进正式拜王进为师傅,十八般武艺,一一从头指教,打下了深厚的武学基础,大半年里史进十八般武艺,一一学得精熟。
多得王进尽心指教,点拨得件件都有奥妙。可见王进的武学素养和史进的武艺素质,看到自己平生的本事大多被史进掌握,王进感到欣慰,自己报国无门,自己的一身本事可以靠史进来传续,王进的归隐思想在路上还在犹豫,看到史进的表现后,王进期望根正苗红的史进能成为国家栋梁,代替自己为国效力,王进不再犹豫的选择了归隐,后来史进到延安寻找师父没有寻到就是明证,我常常想如果王进不归隐,被义气所害的史进在延安府寻到师父王进,师徒二人同在边关为国出力岂不快哉。
有人说王进和史进若能同上梁山岂不更好,这是不可能的,以王进的忠君思想他是不会把梁山作为选项的。王进不仅仅让史进从一名武学爱好者变成了武学大师,更重要的是让他从一个无知幼稚的青年成为一个忠君爱国忠孝两全的合格公民。
史进的幸运是有一个德艺双馨的好师父王进,他的不幸是有一群江湖骗子的江湖师傅,前者给了他武艺和忠君爱国,后者给了他嫖娼和江湖义气,随着师傅和父亲的离去,没有航向的史进逐步向后者下滑,史进听猎户李吉说家门口的少华山上来了一伙强人打家劫舍,华阴县不敢捉他,身为大户,承担官府所委一乡之治安的史进就想到要备战,把村里三四百史家庄户请到家中,约定了“提防贼寇”。
矛盾不可避免地产生了,陈达执意和史进火并。史进第一次上战场就活捉陈达,将“陈达绑在庭心内柱上,等待一发拿了那两个贼首,一并解官请赏”。
这时师父王进在他心目中的形象更加伟大,正当他大显身手之时, 事情来了一个逆转,朱武、杨春没有给他硬拼,而是往他面前一跪,流泪说,“小人等三个,累被官司逼迫,不得已上山落草。
当初发愿道,不求同日生,只愿同日死。虽不及关张刘备的义气,其心则同”,这番话一下激活了史进大脑深处的义气,寻思道:“他们这样义气,我如果拿他们解官请赏,岂不叫天下好汉耻笑我不英雄?”这条效仿桃园结义的苦肉计,对中“义气”之毒的史进起了作用,不仅没将朱杨二人捆起来,反而将他们全放了,更进一步, 史进“就后厅上座置酒设席,管待三人”,“酒至数杯,少添春色”,尽欢而别。
从此礼尚往来,和他们结成好友。在朱武等三人的表演和引导下,不仅激活了史进的义气,进一步帮助他无限放大了义气,逐步在史进的心中树立起义气是最高的追求,自己在天下好汉心中的形象是最要紧的,若不讲义气,被天下好汉耻笑,一辈子昂不起头来了。
“义气”与统治者所要求的秩序和思想形成了对立,与史太公和王进对史进要求的“忠君”是纵横的关系,二者只有一个交点,宋江等人是幻想二者重合的,史进是想象停留在交点上的,历史的事实是,义气反映了下层人民的反抗意识, “义气”使下层社会能够团结起来实行反抗。
应该说“义气”是封建社会里下层的精神依托,史进为“义气”抛弃主流社会的一切,正是一部《水浒》精神聚焦所在。
由于忠君和义气的矛盾不统一,史进与少华山山寨的交往被官府发现,引贼入门的史进在义气的主导下烧掉房屋,反出史家庄,史太公留下的家业消失在史进的义气中,史太公九泉之下有知的话也会被气死。四人且战且退,一起回到少华山。
这时候的史进,已经落到有家不能回的境地,但是父亲和师父王进对他的影响使他断然拒绝朱武三人的加盟要求,史进道:“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了!你劝我落草,再也休题。”想着到师父王进边庭上去,“也要讨个出身,求半世快活”,此时义气二字还没有使他完全背离他多年受的忠君教育,他踏上了寻师的道路。
没有找到师父,史进却遇到了鲁达,成为他一生的第二个转折点。在渭州小茶坊史进见到了相见恨晚的鲁达,立即被鲁达的侠客气质所折服,三人在潘家酒店喝酒时遇到了哭泣的金翠莲,听说金翠莲被郑屠所害的事情后,侠义满怀的鲁达就决定帮助金翠莲父女,已经完全被鲁达侠客行为征服的史进不仅给了金翠莲10两银子,而且没有劝鲁达走法律路子。
当听到鲁达三拳打死镇关西时,鲁达的形象高大的超过了王进,从此鲁达成了史进的精神教父。中国人的侠义观、道德观,重人情,有时立场不分,史进以前的义气只不过是个人义气而已,不是人们通常以为的“正义”,水浒世界里义气的故事很多,真正的侠义精神却发生在鲁达身上,对史进的影响很大,这个优秀青年从此找到了伸张正义的道德标准,当史进在赤松林遇到已是和尚的鲁智深时马上听出鲁智深的声音,二人同去伸张正义,合力杀死了非作歹的和尚崔道成、道士丘小乙。
二人建立了深厚的感情,看到自己的精神化身鲁智深都不能被官僚集团容忍,为了生计的史进把少华山作为自己伸张正义的平台,依靠自己的武艺和道德水平坐上了少华山的第一把交椅,实践自己的侠义道路,走向了王进期望的反面。
率领三山好汉同归梁山的鲁智深没有忘记精神相通的史进,他和武松到少华山看望史进,没见到史进,朱武道:“小人等三个在此山寨,自从史大官人上山之后,好生兴旺。近日史大官人下山,因撞见一个画匠,原是北京大名府人氏,姓王,名义;因许下西岳华山金天圣帝庙内装画影壁,前去还愿。
因为带将一个女儿,名唤玉娇枝同行,却被本州贺太守,原是蔡太师门人;那厮为官贪滥,非理害民。一日因来庙里行香,不想正见了玉娇有些颜色,累次着人来说,要取他为妾。
王义不从,太守将他女儿强夺了去为妾,又把王义刺配远恶军州。路过这里,正撞见史大官人,告说这件事。史大官人把王义救在山上,将两个防送公人杀了,直去府里要刺贺太守;被人知觉,倒吃拿了,见监在牢里。
”史进不愧是顶天立地的英雄好汉,他青出于蓝而胜于蓝,像鲁智深一样侠义满怀,路见不平拔刀相助,为了一个于己无关的弱者,单身去刺杀太守,给自己上少华山伸张正义的行为增加了亮点!多少让师父王进有一点安慰。史进这一刺,使他也像鲁智深一样加入了侠客的行列!
史进随同精神教父鲁智深走上了梁山,他用梁山这个更大的舞台发扬自己的侠客道德标准,如果说鲁智深反对招安是从秩序外发挥自己的侠客作用,史进是拥护招安的,家庭和王进的影响使史进倾向在封建秩序内发挥自己的侠客作用,英雄排座次,对梁山贡献不大的史进,由于侠客道德水平突出表现的加分,天微星九纹龙史进,排天罡地煞二十三位,仅次于宋江的亲信李逵,排在梁山恩人雷横和元老三阮之前。
归依招安以后,史进随大军南攻方腊,一路披肝沥胆打到方腊大本营,于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下,为国捐躯。九泉下可以含笑见到史太公和师父王进,史进找到了忠君报国和侠客义气纵横交点。
史进不是小说的主要人物,每次出场,都光彩照人,与朱武三人结交,义气感人;资助金氏父女,慷慨大方;助鲁智深除恶,豪侠无比,东平府酷刑拷打,坚强不屈。最让人难忘的是为替与己无关的王义报仇剌贺太守而身陷牢狱,侠客情怀,赶超鲁智深,梁山上只有鲁智深和史进两个侠客。史进是梁山好汉群体中,出身地主家庭而品质优秀的让读者难忘的高大形象之一。
