圆智老师禅修开示:打坐的口诀

像印度教,他们讲,要让自己的灵魂成就一个“神我”,跟神相应;基督教也是,我要借助天主的帮助,有一个“我”上天堂。西方的基督教是这样,然后呢,伊斯兰教,犹太教…差不多都是这个理念。所以佛教的“无我”这个说法,如果我前几天不跟大家讲课,不让大家去醒悟、体悟自己满天满地有感觉没感觉你都能知道的那个心,这个时候你就不容易认同这个无我的。因为你知道的这个心根本就不是一个具体的“我”,但是它到处都在,它超越你的身体,跟你的身体没关系。所以明白无我这个观念才能解脱,有我一定解脱不了的。只要你的心往自己身体这样一挂,你身体就开始闷开始紧,开始有烦恼。所以只有悟到满天满地有一个大透彻心,然后把我们这个“我”一点点地放下,一点点地不管它,一点点由他去,这样子一天天超越我们的身体这个“我”的迷惑,然后我们才能真正地回到满天满地的那个大心上去,跟宇宙万法一体不二,那才是佛的境界。

所以学佛,这个基本的道理要明白。它是跟其他所有的宗教不一样的。尤其是一些外道,他就是要找一个我,要找一个长生不死,要找一个灵魂到处跑。那个东西有没有呢?跟我们的肉体一样,你说它有,它就是有;但是这个有,是一种迷惑的结果。就是因为我们糊涂,我们把那个满天满地的心给忘了,去抓一个感觉,然后就跑到这个肉体上来了。所以我们要想离开这个肉体,必须要重新认识这个满天满地有感觉没感觉我都知道的那个大心。这样来超越这个我。

理念、见解上我们知道这个大心超越了这个身体的迷惑,超越了想法的迷惑,超越了感受、情感、情绪、注意力的迷惑,那么在行为上,我们怎么去超越这个迷惑呢?这就要在生活里面要注意守戒。守戒就是让你那个心不要乱动。然后呢,在生活里面,要注意自己的心态。这个心态,要保持一种坦然、清静、平和,不要为所有的事情引发出一种紧张、激动这些东西出来。这些东西,从最究竟的满天满地的心来说,虽然它也是假的,但是从我们的修行过程来说,它就是代表我们到底是迷还是悟的显现。只要是我们处在迷的状态,忘失了满天满地的大心,我们就很容易有一个专注,有一个挂碍,这个时候心里就会有一个紧张出来。这是拿现实的显现来判断我们对佛法的理解认识是正确还是错误的一个标准,一个现量。就是我们可以观察得到,发现自己心里有紧张,在造紧张时,肯定是我们的想法观念包括内在的行为全都错了。

所以说,一个修行人,你要想解脱,最关键的,你要学会觉察你的心态。佛教说,这个叫观心。觉察自己每一个起心动念的心态。这是最基本的要求。觉察的时候你才能守好戒,不觉察的时候你根本就不会守好戒。你不能守好戒你就没有办法回到你满天满地的清静心上来。

然后,在觉察浅表的这个起心动念的这个基础上,还要进一步观察我们内部隐藏的个性、习惯性的性格那个力量。那是隐藏的藏识的心态。虽然你坐着,没起心动念,但是内心就紧紧闷闷的。那是什么?就是你已经根深蒂固的性格。

发现这个怎么办呢?要知道,智慧要提起来:这个不是我,不要被它骗,不管它,不管它,不管它…念念行于“不管它”的正念,“这个不是我,不要管它”。“这个不是我,不要管它”…昨天讲课就是讲这个不管它。这个“不管它”是个正念,一定要用。一定要提得起这个正念。

很多人学佛,他说“我不行啊我杂念太多了。”其实呢,杂念多,就正要学而不是没法学。如果你没杂念了,那你就是佛了,那还学个什么?所以他就没有明白真正的问题在哪里。所以我们修行不是为求没杂念,而是需要用正念不断去转变自己的妄念。

还有一些外道的修行,他坐着,发呆,什么都不想。这个不想是不对的。因为不想的时候,你的心会卡住,会憋住,你没有办法离开你错误的一些习惯。就是你隐藏的那个硬硬的心。它本来就有,一生来就有这个隐藏的性格心的。所以小孩一生下来,每一个小孩的哭声都不一样,他性格都不一样。这就是他的种子心。既然这个种子心是轮回的心,你就在那个种子心上坐着有什么用?那个轮回的糊涂会长,它没有办法让你解脱生死。所以学佛不是不想。不想的这个修法佛教说叫外道,因为他还在求一个想的状态。他没有明白,这个想不想,不是自己。因为还有一个能够知道的心。

所以佛教的修法,是要用智慧性的想来提醒自己行于正念,不要跟着妄念流浪,或者说,不要被自己内在那个不自觉的性格习惯把自己拖着跑了。这个靠不想做不到的,一定要想。一边觉察,发现这个紧张,马上以“不要管它,不要被它骗”这么一个正念来定自己的心。所以说,“不管它,由它去”,“不管它,由它去”。你一边看,一边去体会自己的心身烦恼感受,一边做这样的决定:“不管它,由它去”,“不管它,由它去”….这个,就是我们打坐的口诀!

修行打坐你坐什么?以前你们修观音法门,看光,用耳朵听,听自己头顶的声音内在的声音…这实际上都是挂碍。那么今天呢,我就讲这个“不管它,由它去。不管它,由它去”,这是大家打坐的基本口诀。在自己一边观察心身感受的前提下,一边不管它,由它去,然后再看看它怎么变。一直就这样:不管它,由它去,再看看…不管它,由它去,再看看..就这样一层层地把你的迷惑一点点远离,一点点远离,然后一点点回到你自己的清静心。最后,就像我们满天满地的那个心一样,它自然地,什么都可以透过。我们不管它,由它去,不管它,由它去…最后这个透过的感觉就会真正现前。当这个,内心的烦闷啊性格啊脾气啊这些感受出来,你完全透脱一切的时候,你所有的脾气,它会有一个根断的过程——这个性格啊,它那个根就被你看破了,拔掉了。那个时候,你就是超凡入圣!最少,是小罗汉。