《论语子罕》中“仰之弥高钻之弥坚”的意思和上下文是什么?

2017-07-17

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文章简介：孔子被颜渊赞叹为"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后."(<论语.子罕>)极言孔子之道高,但孔子并不是生活枯燥,没有生活情趣之人."闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有.子贡,侃侃如也.子乐."(<论语.先进>)孔子的几位高足在孔子身旁,闵子骞的恭敬正直.子路的***不屈.冉有和子贡的温和愉悦令孔子很为高兴.这里,孔子之乐在于得天下英才而育之.这是君子之三乐之一."子之燕居,申申如也,夭夭如也"(<论语.述而

孔子被颜渊赞叹为“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。”(《论语.子罕》)极言孔子之道高,但孔子并不是生活枯燥,没有生活情趣之人。“闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。”(《论语.先进》)孔子的几位高足在孔子身旁,闵子骞的恭敬正直、子路的***不屈、冉有和子贡的温和愉悦令孔子很为高兴。这里,孔子之乐在于得天下英才而育之。这是君子之三乐之一。“子之燕居,申申如也,夭夭如也”(《论语.述而》)是说孔子闲暇无事时,容舒色愉,并不总是如奉祭祀,见宾客时那般庄重恭敬。“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑”(《论语.阳货》)。孔子的学生子游“为武城宰”,他以礼乐为教。孔子听到武城人的弦歌之声,莞尔而笑,深以子游为喜。可见孔子并非不苟言笑之人,他是乐然后笑,是内在性情的自然流露。