祝大彤技击篇 【太极拳理论】祝大彤:太极点是技击的上乘功夫

       二人较技,双方接触后方可实施对对方的打击。经常以力胜人者,或双肩灵活者,双手齐进制服对方,看了有撕皮掳肉强硬以力胜人的感觉,不是先辈说的那种传统太极拳所指的“用意不是用劲”(李亦畲五之诀之“心静”,《太极拳谱》64页),“一举动,周身俱要轻灵”(武禹襄《十三势行功心解》)。

宁波有一位年轻的太极拳爱好者与我有书信往来,要求学习自然太极拳。后来,他来了一封信,信中说他到杭州看了全国推手比赛,比赛中看不到书中说的“轻灵”“用意不用劲”和阴阳变化等内功反映,只是双方用力推搡。信中说,这种推手他们一帮小青年都会,不学了。从此,再没有他的信息。

       在教学中,我不教推手。本着杨禹廷老爷子的话:“太极功夫在拳里,把拳练出来,推手功夫就有了。”咱这拳就是一阴一阳两个动作。杨式太极拳家杨振基先生的名言:“推手推不出功夫,太极功夫在拳理。

”我的《自然太极拳》一书中有“技击篇”,仅仅讲了拳理,不教推手、技击。一月月,一年年,一批批学员来了去了,只是精心说拳,指导内功修炼,不说推手、技击。几年下来,年轻学员要求学习推手,所以教学课程中增添了推手教学。 

      在传统太极拳修炼中,放松身心是最难的课程。练拳,按规矩练拳,可以求得放松身心,以实现内功开发。自然太极拳的理念是和谐太极、以文会友、忠实继承、科学发展。练拳三要素是自然、减法、被动。要逐步达到松、空、虚、无的状态,进行内功的修道和开发。教授推手也不能离开这些最根本的原则。我们教授推手,取“揉手”称谓。  

      为什么将推手改称揉手呢?

       已故杨式太极拳家汪永泉在他的著作《杨式太极拳述真》一书中,关于推手一节里写道:“揉手又名推手,为避免因‘推手’而产生猛推硬搡之误解,故在此用前人揉手之称谓。

”在揉手教学中产生良好的效果,不是用力推,而轻轻地、用意不用劲地揉。陈式太极拳理论家陈鑫先生有36病手之作,第十八病手是“推”(《太极拳谱》第331页)。揉手教学一定注重脚是根,手脚结合四梢空,阴阳变动的虚实脚,虚实手的不断提示。

通过揉手教学,学员在实践活动中,渐渐地注意太极点在揉挽活动中的应用。学员以双手扑到我胸前,我以食指往对方一只前臂上一点,人歪了,站不住了,跌出去了,啧啧称奇。于是,我向学员们介绍“点”在揉手实践中的应用。

       关于太极点的功夫,本人在北京于2001年出版的《太极解秘十三篇》中,对此说理清楚明白。2008年1月,人民体育出版社出版《太极解秘十三篇》,此书第七篇有“太极拳学修炼篇”。

篇内有“在什么状态中有‘点’”“科学的太极拳学”“如何修炼太极点”等篇章。我详细介绍了太极点的产生、发展和实战应用,同时也在不同课堂上讲述了太极技击最小单位的点。首次讲太极拳的点,是2004年11月,首次赴香港讲学,在理工学院大礼堂,面对一千三百多位听众,第一次详尽讲述了太极点的存在和运用。

以后.我在内地不断举办自然太极拳研修班,不断地介绍太极点。2013年5月,博武网在京举办高级研修班,班上主要课程是讲述太极点应用。

学员向我扑去,我不慌不忙等对方似挨非挨之时,对方站在我面前晃动身躯,后脚起来了进不去。一位学员双掌推在我胸前,只见我右手以一个食指点在前臂上,对方即向左歪去,摔出几米开外。大家对太极点技艺十分震惊,十分喜爱,强烈要求掌握这门技艺。 

       主办方将这些精彩镜头都留在影像资料里。

       经介绍,太极点的应用和威力被大家所认识和了解。那么,怎样才能练出太极点功夫呢?首先是练拳。怎么练?按规矩练。练拳时,先要在思想上解决,认识到太极是什么,什么是太极拳。

循规蹈矩练拳,通过练拳开悟。练拳是修炼,修身、修心、修道,进而探索太极大道。从练拳中体验到的技击,比练拳难的多,因为是两个人在练一个式、一个动作。这个双人动作,是悟道的体验。两个人在做一个动作时,一位失去重心跌落出去。

对方的跌出,是己方的下意识反应。在双方的接触部位,是最小单位(不是劲力)在接触中使对方双脚失去重心,歪到了,跌落出去了。原来,在接触中,瞬间自己失控了,没有重心了,不能自主只能听从对方的摆布。这个摆布不是一个身形,一只臂的力量;也不是只在接触部位一个小小的动作,对方跌出去了。这是太极点的威力。

      如何把握使用太极点呢?练拳!从拳里开发自身的内功,也就是身体里的能量。怎么开发?松着练,周身放松不挂力,正能量出来了。 

      自然太极拳修炼,内求肌肉松,肌群间松,肌肉上骨骼接触部位松,筋骨松,大小关节松,关键是心神意气松。心神意气松不下来,谈放松其他部位是没意义的。         太极点的应用,周身上下不能接力。太极点功夫,是周身内外,上下放松的结晶。  

      听听先辈对松、空、虚、无、内功是怎么说的。

      陈长兴:“夫太极拳者,千变万化,无往非劲。而劲归于一。夫所谓一者,自顶至足,内有脏腑筋骨,外有肌肤皮肉,四肢百骸相联而为一者也。破之而不开,撞之而不散。”  

      王宗岳:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。本是舍己从人。” 

      武禹襄:“先在心,后在身,腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心,切记一动无有不动,一静无有不静。”“一处有一处虚实,处处总此一虚实。”“一举动,周身俱要轻灵。” 

      陈鑫:“妙手空空。……妙手一着一太极。”  

      本人体验:  上下一条线,脚下阴阳变,  头上虚灵顶,妙手空松转。  四梢空接手,接手点中走。  接虚不接实,打虚不打实。  接点不接面,打点不打面。  对方双手进攻急,半边身子虚。  接手分清你和我,你和对方之间不混合。

      以上修炼之道,有可能进入“太极门”。进入太极门之后,开悟了,灵性告诉你艺无止境,还要进一步悟道,彻悟。李道子(唐代)一句修道的话:“无形无象,全体透空。”太极内涵高深,所以修炼太极内功勿急,不是三年两载便成为大师。

学多久呢?听听先贤如何说的:“小成则三年,大成则九年……抑至九年之后,自然欲罢不能,蒸蒸曰上,终身无往足之地矣!”  先辈太极拳学者的太极拳大视野,我们后辈不可及也。

他们的心胸宽大,无比深厚,他们的情怀大公无私。又说:“太极十年不出门。”我们为什么还要急急忙忙,用力去推手呢?  在结束些文前,再看清代李亦畲,他学习了多少时间?李亦畲说:“自咸丰癸丑时年二十余,始从母舅学习此技。口授指示,不遗余力。奈予质最鲁,二十余年来,仅得皮毛。窃意其中更有精巧。……光绪辛已中秋念六日。”从这里可以看出,他学了二十多年。