王献之楷书代表作 王羲之、王献之 书法小楷谁更胜一筹
王羲之(321-379),字逸少,旷之子,导之侄,瑯琊临沂(今山东临沂)人。官右军将军、会稽内史,人称“王右军”。早岁从卫夫人学书,后博览前代名家法书,遂改变初学,採择众长,备精诸体。小楷尤工,已脱去钟繇隶意,雄逸俊雅,变化生动。其小楷代表作有《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》《孝女曹娥》等。
《黄庭经》,原为道教上清派的重要经典,也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种。王羲之所书的这卷《黄庭经》,即指《黄庭外景玉经》。
《黄庭经》其内容可以概括为:
(1)重点论述的问题有: 强调吐纳行气;勤于咽津滓海,时时保精、固精; 永持恬淡无欲;巩固守一之法。
(2)论述长生久视之道,分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法,又把人体分为上中下三部,每部有八景神镇守,合称二十四真神;人如果能调养真气,就能消除疾病,长生不老。
(3)阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。
(4)存思黄庭,炼养丹田,积精累气为宗旨,执行不殆为要诀。
唐孙过庭《书谱》云:“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹。”
清包世臣赞叹道:“秘阁所刻之《黄庭》、南唐所刻之《画赞》,一望唯见其气充满而势俊逸,逐字逐画,衡以近世体势,几不辨为何字。盖其笔力惊絶,能使点画荡漾空际,回互成趣。”
《黄庭经》虽享大名,然现存诸本多为后人摹刻,在字法、章法上多少参有摹刻者的审美意趣,韵味略有不足,学书者需参看魏晋同时期的书跡,才不至于被刻本皮相所囿。
王献之《洛神赋十三行》亦为魏晋楷书典范。王献之(344—386),字子敬,小字官奴,羲之之子。官至中书令,人称“大令”。善正、行、草书。幼学父书,次习张芝,后改制度,遂成一家法,与父齐名。王献之书法是王羲之书法的延伸和发展,虞龢《论书表》称“父子之间又为今古”,合称“二王”“羲献”。
《洛神赋十三行》的内容为曹植名篇《洛神赋》。王献之此书墨跡在宋元间尚流传,后佚。拓本仅存中间的十三行,遂得名。碑前款署”晋中(书令)王献之书“,为后人所补。
历代对《十三行》评价都非常高,称为“小楷极则”。
《宣和书谱》载:”(唐韦权)尝与人论书,云:'《洛神赋》数纸,足下曾见之否?当在钟繇之上。'"
宋董逌《广川书跋》云:"子敬《洛神赋》,字法端劲,是书家所难。偏旁自见,不相映带;分有主客,趣向整严,非善书者不能也。“
王献之《十三行》的结构变化较王羲之的传世小楷诸刻本更为生动,结字”任随天真“,章法更显从容自然,富有动态。返回搜狐,查看更多
