湖北神农架 女娲坐骑之一腾蛇是湖北神农架的五节蛇?
创世女神女娲有四大坐骑,分别是:白矖、腾蛇、白泽和麒麟。腾蛇又名飞蛇,是女娲娘娘以自己形象制造的宠物。传说腾蛇能够乘雾腾云而飞行,是一种仙兽。曹操在《龟虽寿》中也写到“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰”。
古代不乏关于腾蛇的纪载。先秦时期的《韩非子·难势》云:飞龙乘云,腾蛇游雾,龙蛇与蚯蚓同矣,则失其所乘也。”《荀子·劝学》云:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”上述二书中对于腾蛇记载有两点可以为我们所知晓:一是“游雾”,二是“无足而飞”,即腾蛇常在有雾时游动并且它无足。
腾蛇在我国第一部词典《尔雅·释鱼》中就有记载:“腾,腾蛇。”虽然《尔雅》将腾蛇归于“鱼”中不科学,但后人为这本书所做的注疏及续作,却为我们提供了大量关于腾蛇的资料和看法。
宋代罗愿有《尔雅翼》,为续《尔雅》之作,该书卷三十二“腾蛇”条所言较详:“腾蛇,龙类,有鳞无足。能兴云雾而游其中,其行千里,因风而化。《淮南子》曰:“蛟龙伏寝于渊,而卵剖于陵。腾蛇雄鸣于上风,雌鸣于下风,而化成形,精之至也。”郭氏所注《淮南》云:蟒蛇者,蟒盖奔字之误。即在郭氏认为腾蛇就是蟒蛇。但是《尔雅·释鱼》中对蟒蛇也有专门记载“蟒,王蟒。”所以腾蛇不可能是蟒蛇。那腾蛇究竟为何物?
腾蛇之所以为腾蛇,在于它可以“腾”。依据《玉篇·马部》云:“腾,上跃也。”可知腾蛇能飞,不过指其能跳跃,犹如飞起来一般。《埠雅广要》云:“腾蛇,一名神蛇,亦曰灵蛇。”对于灵蛇和神蛇之特点,古代均有记载。如晋·傅休奕《灵蛇铭》云:“嘉兹灵蛇,断而能续。飞不须翼,行不假足。上腾云霄,下游山岳。逢此明珠,预身龙族。”这灵蛇能飞,当然即腾蛇无疑,然而它“断而能续”则为我们寻找腾蛇提供了很好的线索。
1992年3月18日《北京晚报》所载郑汉《神农架里五节蛇》一文说:“在我国自然保护区湖北神农架的神秘山林之中,有许多不为人知的‘怪事’、‘怪物’,奇异的五节蛇就是在这座大自然宝库里的一种‘特产’。这种蛇由山崖上滑落下来时,随着‘啪’的一声响,蛇身一下子摔成了四五节,你别担心,这时怪事出现了:只见脱开的每一节蛇体,都跳动起来向蛇头靠近,不一会,整个蛇又连接成一条,神气活现地钻进了草丛。
就像链条脱节散开又接上一样,不见流血,不留痕迹。
”这里关于五节蛇的记载,与上述有关灵蛇、神蛇等等的记载如出一辙,其身体都是“断而能续”。而且这五节蛇摔成四五节后,每一节蛇体都能跳动起来向蛇头靠近。由此可见,这五节蛇就是女娲坐骑之一腾蛇了。
