昆明炫富女赵容资料 宋代女比昆明炫富女赵容更拉风!

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    如今的昆明炫富女赵容,几乎成为炫富女的代名词了,无论社会是否接受这个事实,她已然是作为一种事实存在着。

    国人的炫富心理由来已久,昆明炫富女赵容非始作俑者,而是发扬光大者,她的炫富行为体现了一种极致,符合物极必反的规律,因此招来无休止的谩骂,不奇怪。实际上,宋代才是女人炫富最流行的朝代,比昆明炫富女赵容拉风多了。

    有一则人尽皆知的故事很具代表性,朱彧在《萍洲可谈》里说:"近岁富商庸俗与厚藏者,嫁女亦于‘榜下捉婿’,厚钱以饵士人,使之俯就,一婿至千余缗。"

    想想那个场景,富商之家为了嫁女,争相炫富以吸引参加科考的男子,这是多么有违常规的举动!在赵炎看来,若是有人较真,追究他们财富的来历,十有八九也会闹出如今"红十"的丑闻来。

    这种风气直接影响了民间女子,甚至于勾栏里的女性工作者也常以炫富来强调自己的地位。

    辛弃疾在《青玉案》一词中描述了一个集体炫富的景象:"宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。"郭美美所开的宝马车之品牌大概源出于此。

    过一个每年都过的元宵节,大户人家尽驱装饰华丽的马车上街,生怕被人给比下去了,车上所坐的女子散发出的香味儿,飘满了整条街。而年轻的姑娘们,更是不遗余力地打扮自己,穿着盛装,头上插满了各种金银饰品。

    日常生活中,宋代也常有这样的妇女炫富聚会,她们"花艳艳,玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。"髻鬟峨峨,服装华焕。诸王邸第、公侯戚里、中贵人家的妇女如此,那些歌姝舞姬,也都是如此,饰珠翠,佩珠犀,来显示自己的富有,也不怕被坏人劫财劫色。

    金庸先生在《神雕侠侣》之"风陵渡"一节中,叙述了郭家姐妹的炫富,身穿名贵貂皮袄,一派雍容华贵的气息,小郭襄则戴着一串"散发淡淡光晕"的珍珠,一看即知其价值连城。而寻常百姓也能接受她们的炫富行为,并未出现仇富迹象和鄙视心理,说明当时的世风即是如此。

    宋代女子炫富,还有一个特点,那就是学习与模仿。

    豪门佳丽上街,头戴花冠,或着红黄生色销金锦绣衣,或扎仙人髻,或卷曲花脚幞头,完全是一副富贵相,她们只会选择比自己更会炫富的女子学习。普通市民当然不会放过学习的机会,看一看她们的仪容,或能从她们的发髻、服饰上得到一点借鉴,以使自家的女儿日后也能像她们那样来炫富。

    当一个社会陷入集体炫富的泥沼时,拜金风乃兴,同时,也会推动商品经济的发展,人们为了炫富,就得拼命去挣钱,男人要挣钱,女人同样也要挣钱,这也是宋代商业出现鼎盛的原因之一。

    我们看《水浒传》,梁山一干好汉无一是因为穷困走上啸聚山林之路的,三个女首领中,孙二娘是开黑店的,顾大嫂是开酒馆的,扈三娘则是豪门千金,她们都要为个人或家族利益出来打拼,性别意识已经不存在了。

    有一个故事颇有些类似昆明炫富女赵容事件。

    说仁宗时期有妓女狄氏,以美贵绝伦而闻名,其"炫富三宝"是香车、靓妆和名贵的折扇,而且经常换,好像今日之模特儿搞自我展览。其他妓女不乐意了,就写检举信,告发她与某官员之间有不干净的事情,红眼病真是害死人啊。

    宋代是个另类的时代,官员可以找妓女陪酒唱曲,怎么娱乐都行,就是不允许官员找妓女"侍寝",否则就以犯罪论处,"侍寝"的妓女也一样要被"杖责"。

    御史台接到举报后,立刻成立以包拯为首的专案组展开调查,居然挖出个惊天大案:该官员贪污挪用公款近十万贯,且多用于妓女狄氏的身上,难怪这位妓女那么有本钱炫富。

    结果,这位官员挨贬了,下放到边远的广西从事扶贫工作,妓女狄氏却因炫富揭开官场贪腐黑幕而受到包拯的表彰。