王安平浑圆功 【中华浑圆功】中华浑圆功

指在试力和发力的一瞬间双膝要往上前顶,尤其是前腿前膝要向前向上有顶的意思,而臀部要有向前推的意思,向前推的意力站七分。

43.静三听七

此指站技击桩和试力运动中要注意体内的变化,各部位的协调、均整、松紧,同时要以听觉神经和周身触觉神经注意体外的“敌情”动态。武林中所说的“眼观六路,耳听八方”,就是在平时的技击桩和试力运动中逐步培养起来的。

44.快三慢七

在动功、试力时应是有快有慢,一味地追求快,消耗过多不行,使思想、意识、精神和行动肌体很难融为一体。快速骑自行车的人往往速度慢下来就困难,交通事故大多是“十次事故九次快”,所以动功、试力要以慢速为主。在慢的基础上要“三分”快。试力速度慢到什么程度为标准呢?如炼鹤行步,一分钟以走四至六步为好。多数学炼者都有这样的体会:快炼容易慢炼难。

45.想三炼七

过去在社会上对炼武功气功的人有一种偏见,说是“武夫粗鲁之人”,实际上要炼好高级武功气功非得有一定的文化、思想素养的人才好。“想三炼七”就是指炼功过程中要看书,动脑筋,想问题,找本人的差距,不看书学习,不爱动脑筋的人,要想成为武林高手谈何容易。

光炼不想不行,光想不炼不行,想占三分,炼占七分。佛家讲的“开悟”,“悟”就是觉悟、开窍,“悟”的前奏就须想,动脑筋。如笔者讲动功的要领“缓慢松柔”,为什么要“缓慢松柔”,而不用“急快硬刚”呢?打人讲“手快打手慢,硬打硬进”,为何不讲“软打软进”呢?自古以来一般的拳家都是如此讲法,如此炼法,结果得到的仍是一般的功夫。

要想炼出惊人的武功,出类拔萃的高级功夫,必须要有科学的锻炼方法,必须动脑筋,边想边炼,以炼为主,不断总结经验,不断提高。

46.耗三养七

这是指炼功过程中,要始终注意自身的消耗与补充的关系。炼浑圆功有几个阶段要注意:一为初级阶段身体弱者、病者要完全以养为主,等身体调节平衡健康了,转入第二个阶段,练习技击桩和试力。而技击桩和试力就要消耗体力,所以此阶段定需要“耗三补七”的能量把握平衡。

第三阶段在发力和实做(推手和散手实习过程中,本身热能的消耗会超过“七分”。最后就进入能量的补充阶段,不要使身体“饥饿”过久。能量的“饥饿”是需要的,没消耗就谈不上补充,大消耗要大补充。

发力、实做的消耗,其中一部分又转化成高一级能量。循序渐进,螺旋式地提高功力。在炼功过程中有少数爱好者很怕消耗,怕跑气,其实大可不必,事物的发展变化总是有两个方面,有对立才有统一。

47.柔三刚七

在自由搏击中全柔全刚都不行,要柔三分、刚七分,柔进而刚发。

48.直三斜七

在推手和自由搏击运动中要看对方水平如何,如水平一般,可直进刚发,直接撞击;如对方水平过高,则采取直进三分,左右斜进七分(曲线运动)的方法撞击对方。

49.惊三撞七

在推手和自由搏击运动中,和对方一搭手的瞬间,就要用擎力惊抖惊弹对方,紧接着猛烈撞击对方胸部,单手掌和双手掌撞击均可。笔者以往实践已证明此方法能收到很好的效果。

在单双推手运动中,如若遇到蛮力很大的对手强攻硬进,我方若采取硬顶硬抗战术定吃亏,此种情况须用接触对方局部让对方可望不可及的游击打法,具体做法是我们身带动脚和手上下左右化劲而走,等对手疲劳或分散精力时,我则集中整力突然撞击对手,直至胜利为止。

51.坐三站七

浑圆功要求以站为主、坐为辅。当站桩累了,可以坐式炼功,等体力恢复了再改作站式。

52.卧三坐七

坐式炼功和卧式炼功比较,坐比卧好。可当睡卧在床上要无睡意时,可以炼卧功,特别是北方冬季寒冷时躺在床上合不上眼时,或早上气温太低,起早了怕冷时都可炼卧功。

53.行三想七

除了站、坐、卧可以炼功外,行走时也可炼功,全身放松,眼往前看,不左顾右盼,行速不太快,边走边想全身麻热胀,体会全身麻热胀,仍可收到健身益寿的效果。

54.炼三看七

有的爱好者除了安排的时间想炼功外,在晚上收看电视新闻时,也想炼功,怎么办?可以利用站式或坐式,全身放松,边看电视,以看为主,同时兼顾体察体内的动态,仍可起到一定的效果,这比单看电视不炼功要好得多,当然就没有单炼功不看电视好了。

55.休三炼七

炼功者一般可分为业余的和专业的两种,对于业余的爱好者来说,如只想得到健康的身体,炼功日计两个小时就可(一般情况下);若有那样这样的慢性疾病或身体弱者日炼约四小时,在三个月至半年内,一般疾病即可消失;严重的慢性疾病需要的时间要长一些,如心脑血管疾病、糖尿病、肝炎等,特别是一些中早期癌症患者,每日炼功时间要达到六-八小时以上,才有治愈的希望。

有些业余爱好者还想得到高级武功和气功,每日炼功时间累计四-六小时,一般三至五年能达到目的。

专业弟子要求达到“休三炼七”,就是说每天二十四小时,休息七个多小时(包括睡、吃),炼功十六个多小时。这只有最好的专业炼功者才能做到,一般的专业人员绝大多数日炼功时间为十—十二个小时(站浑圆桩六—八小时,技击桩二—四小时,动功约两小时,剩余的十二小时除了吃睡外,大多自由活动了。

曾有过一名学生日炼功连续十九个小时,也有几个学生日炼功达十四—十六小时,当然这仅是个别现象。总的来看,专业弟子在中级阶段达不到“炼七”的要求,这是一般生命的运动规律,有张有弛,有劳有逸,有站有坐有卧。

到了浑圆功的高级阶段,“休三炼七”的差距会越来越小,到那时饮食也减少了,甚至一个相当长的时期内可不吃饭,就是通常人们所说的“辟谷”现象,睡觉也无足轻重了,往往一个“盹”的时间就睡足了。

56.写三炼七

为了便于武功气功的提高,笔者主张习炼者在炼功之余要坚持写炼功日记、记有关笔记。真正做到“写三炼七”,这有两个好处,首先,当你提起笔时,你要认真地想一想今天炼功和阅读有关资料过程中有哪些新的认识,和昨日炼功比较有哪些新的变化,把这些新的变化、新的认识用笔记下来,在认识上是一次飞跃;其次,把这些记录下来的心得体会再运用到以后的炼功实践中去,可提高炼

功效果。正是这样从实践--认识--再实践--再认识的循环往复,才能把你引向高级武功、高级气功,真正达到“性命双修”的目的。这是笔者数十年的经验之谈,拙作(修真心语)便是笔者从以往的炼功日记、读书笔记、讲学记录中整理而来的。

57.性三命七

“性”指的是思想、意识、精神,道家讲“性命双修”,应是先修“性”,后修“命”,然后才是“性命”同修。修“性”按现在的说法是修正思想、品德,明确 “修命”的目的。根据炼功目的来选择炼功的方法,决定投入的时间、精力、经济上的投资。如果仅仅是为了健健身,治疗一下所患的一些疾病,只需选择一般性的武功气功就可,这是其一。

为了提高自身的安全防卫能力和掌握较高的气功水平,就需要选择中级武功和气功功法学习,而投入的时间、精力及经济就需要相应的多一点,这为其二。 为了追求武功气功的高深造诣,这就必须具备根基、智慧、分辨是非的能力。

偌大的中国,“武林高手”、“气功大师”当然比比皆是,真的、假的.或半真半假都有,可谓“鱼龙掺杂”,倘若无分辨是非的能力,即便投入整个身心和巨大的款额,到头来也只能捞得个一般水平而已,这为其三。 以上所说是修“性”的首要任务,修“性”的第二大任务是怎样选择拳法、功法。

选择与自己所定目的要一致的拳法、功法,可以说是难上加难。因自古至今,每一位拳师都在标榜自家拳法功法“好”,大有“老王卖瓜自卖自夸”的现象,致使“雾里看花”的门外汉很难分辨“真”与“假”、“好”与“坏”。其实要想辨真假,笔者认为还是有方法的,咱们可以从以下几个方面看看。

①翻开历史,看看某家拳法功法的源流,是否出现过高手。当今的拳法有两种,一为传统性的,从历史上流传至今;一为流行性的,好比流行歌曲,有的流行一阵就过去了,有的仍在流行。

②看看该拳家的理论和拳法是否具备完整性和系统性,拳法拳理是否一致,气功的功理与功法也可如此鉴别。

③拳家的理论,拳法与实践是否有一致性、统一性,培养过多少人才,气功也如此。

④走出家门,对该拳派、气功作一番社会调查,多多听取那些曾接触或实践过该拳派或气功的人们的意见,然后加上自己的思考,决定取舍。

⑤对经过筛选的拳法、功法进行三个月至半年的实践来体验体验生活的感觉。

经过以上的办法基本上可选择到较为满意的拳法、功法,这是修“性”的第二步。从整个过程来看,“性三命七”,好像修“性”仅占三分,实际上修“性”要贯穿炼功过程的始终。在制订炼功目的、选择拳法、功法阶段,须开动脑筋,运用智慧,所以修“性”占主要;在选择好了拳法功法后,从事实践的过程中,修“命”又成了主要的。

所以说修“性”是为了修“命”,“性命”双修的根本是修“命”。“命”是“性”的依托,没“命”就没有“性”,先有“命”而后有“性”;而 “性”又是“命”的主宰,是“命”的灵魂,两者相互依存,不可缺一。可在修炼高级武功气功的过程中,修“性”和修“命”又是有侧重点的,现分别介绍如下:

①炼功目的,拳法功法都已决定了,修“命”则是主要的了,修“命”则是从事实践锻炼,实践锻炼的开始要克服三个毛病:一急于掌握要领;二为急于求功;三是急于求成。而要克服这三点,就得加强修“性”了。

② 在炼功的过程中,要随时注意排除干扰,干扰包括外部干扰和内部干扰

两种。外部干扰如别人因对你炼的拳法功法不理解,而说长道短;家庭成员中因种种原因也会对此表示不满,甚至横加阻挠等等,这些对习炼者会产生一定的心理压力;内部干扰主要是来自自身的思想、情绪等主观因素,如开始炼功时,身体会有不适感(四肢、躯干酸痛等),引起一些人的思想动摇;当炼功与休息、娱乐、社会活动等产生了冲突时,也会引起思想动摇。

这些就需要修“性”来安定情绪,坚定信念。在炼功的开始阶段,都会遇到这样那样的干扰及困难,有些人排除了干扰困难,坚持下来了,有些人也因此打起了“退堂鼓”。

③炼了几个月或半载一年,身体内部发生了变化或出现了“病灶”反应,这时修“性”就要起决定性的作用了,像有的怕“病灶”反应,有的怕“出偏”、“走火人魔”;有的怕苦怕累,结果半途而废,这就说明修“性”没修好。 在炼功过程中,始终能够保证炼功时间,保持思想稳定、心理平衡,是很不容易的,这需要很高的思想修养、坚定的意志。

④经过三五年或更长的时间锻炼,本身出现了一种或几种高级功能(或高级武功),这时继续坚持下去呢,抑或为了“名利”两字即刻“出山”呢?“修性”的严峻考验期又到了。真正“修性”高的人不会被名利所动摇而放弃继续“修命”、继续深造的机会。古往今来不乏武林高手及气功师因追名逐利而过早地断送生命,这惨痛的历史经验教训,难道还不值得引以为鉴吗?

⑤闯过了“名利”关,紧接着便是另一大难关,即在炼功的高级阶段,对一些技术性问题的解决一关。高级阶段,习炼者常有“功效在原地踏步不前”之感,这就要靠“修性”的科学方法来解决了。如在高级阶段,体内生物电达到饱和状态,就必然向体外溢放,有全身溢放的,也有局部溢放的,有的溢放出来表现为光点,有的则表现为光柱,更有的表现为圈。

面对该现象,有些习炼者不是惊讶不已,便是恐惧万分,这样思想一紧张,使得已形成的高能量物质该放射而没有放射出来,(因惊怕形成肌肉瞬间收缩),结果在体内某部位凝聚成块,形成“病灶”,出现肉体上的痛苦。

笔者在河南开封时曾遇到过这种情况。所以在炼功时,对出现的种种反应及现象都应泰然处之,做到“见怪不怪”、“见奇不奇”,静观其变。而真能做到这点,“修性”定要修到上乘不可。

气功学上说的“走火入魔”,除了少数是因为功法不完善造成的外,绝大多数是炼功者急于求成而导致的,另外还有可能是炼功者对炼功过程中出现的特殊现象实为自然反应不明其因,而“惊吓”所至。这些都属于“修性”的范畴。一旦“修性”的问题解决了,“修命”则是主要的了。通过“修命”又提高了“修性”的认识,“修性”的觉悟提高了,反过来又可指导本身更好地去“修命”。这就是自古以来“性命双修”的来由。