请问秦晖小组的各位朋友对刘仲敬先生的感观如何?

刘仲华教授与曾培炎副总理(左六).陈至立副委员长(右三).徐匡迪副主席(右四).熊光楷上将(右一).邓楠(左五)等领导人合影       认识"金花" 茯砖茶,品质要求茶叶中"金花"普遍.茂盛.颗粒大.色泽鲜艳.呈金黄色,不含杂菌.金花普茂是品质好的表现.没有金花则不合格.最初是西北少数民族的牧民从饮用实践中体会到:"金花"生长好的茶滋味醇和,没有苦涩味或少有苦涩味,更能去油腻,利消化.金花对人体保健的作用,西北少数民族对长满"金花&q

本文并不打算评论刘仲敬在其各种论文.专著等正式出版作品中表述的任何理论或思想,而是要探讨一下他在通过调动自己的崇拜者和追随者.发展"群众组织"的过程中所采用的路线及手段.比起他已经出版的那些文采斐然的著作,这些言论不仅显得更加通俗易懂,而且因其传达出的"大洪水"."费拉"等谶语和"解体论"."种子"."诸夏国父"等许诺吸引了巨大的关注.有关这些先知预言的具体内容,在此无需进行阐述,每一位

刘仲敬:武汉大学历史学博士,副教授,具有传奇色彩的历史学家."亚投行"能搞成什么样子现在还说不清楚,因为中国是异常特殊的国家,它的金融体系跟际社会一直无法接轨.这不是说西方先进我们相对落后造成的.实际上,我们跟西方不能接轨的程度比第三世界国家还要厉害,比如像佛得角.阿根廷这样的国家,虽然它们处在世界体系的边缘位置上,但是自古它们跟欧美的体制是可以直接接轨的.而中国的体制是高度特色的,在全世界是很难找出先例来的."亚投行"只是一个空虚的概念,具体规则没有搞出来,你很难

    一点说明:我搜集的是一部分我认为阿姨文笔较好的句子和段落,有的来自阿姨的状态,有的来自阿姨的文章.不一定是提高知识水平最多的,一般是我读起来朗朗上口并且脑中经常回响的.    文明的衰亡将会造就一种末人群众,完全不同于文明开始前的蛮族.末人是怯懦的,因为他们已经无法保证勇敢与自由的联系.末人是懒惰的,因为他们已经无法保证勤劳与富裕的联系.贱民是诡诈而卑劣的;因为正直和声望意味着为长远利益牺牲眼前利益,而他们只有现在.没有未来.末人就是丧失文明福利以后的启蒙者,早已消除了一切习俗和迷信的敬

武汉大学的刘仲敬先生在过去几年里一直很火,在很多人眼中大有成为新一代学界宗师的架势.但是在刘仲敬的持续火热中,其学术素养乃至学术人品也受到了多方质疑.围绕着这颗冉冉升起的学术新星,也形成了令人匪夷所思的"刘仲敬现象".一.充满话题的刘仲敬现象刘先生在公众场域引发的讨论,已经远远超出了学术的范畴.首先我们要承认刘先生的人生经历足够吸引人,具备成为话题人物的要件.一个在新疆当了十年法医的中年男子突然杀入学界,大有武侠小说中世外高人闭关结束降入凡尘的戏剧性效果.但是学术不是武侠小说.从履历上

前些年断续在豆瓣上和这个"数卷残编"打过几次交道,灵里非常恶心,但当时的恶心总也敌不过近日来陆续听闻他取道香港受洗并跑路美国的恶心,这可真是大跃进一跳就进了共产主义天堂了. 跑路一事当然和他的2017年大洪水"预言"密切相关的,要说世俗利益吧,恐怕我还得感谢刘仲敬,要不是这冒充阿姨的小老头的勾引,老巫同学恐怕也不至于和我打赌,倘若明年事还不成,之后要请我去美国旅游一趟.这个赌约至少有郭永丰弟兄为证.我比较赞同一些做过宗教比较研究的人的看法,李大师.赵维山终于能和刘仲

怎么讨论他的有这么多人,我引用黄章晋的微博对刘仲敬的评论,让我有了了解的兴趣:黄章晋: 怎么讨论他的有这么多人,我引用黄章晋的微博对刘仲敬的评论,让我有了了解的兴趣:黄章晋:1.有些人用史实上的硬伤.译文的随意发挥来强调刘仲敬不是好的学问家;以学问家衡量刘显然是贬低了他,刘仲敬是独一无二的布道者--他站在高高的橄榄山山顶,前后各五百年的长河尽收眼底,博雅华美的修辞.洞悉真理的坚定.不容置疑的宣叙语气,直接让信众五体投地,传播能力上,梁启超也比不过他.2.布道者并非贬义,道金斯也是布道者.刘有天才

刘:胡适学问浅,踩出了几个脚印,大部分时间他在从事社会活动.他选的那个方向是对的.他有一种英国人所谓"健全直觉"――大致方向断准的,但具体怎么做我也不甚明瞭.民国真正起重要作用的恐怕不是胡适这类在渐渐衰败的舞台上奕奕生辉的角色,可能是一些外国人或者跟外国人接触密切的人,像顾维钧.李大钊.这两位都起到很大作用,而且恰好是一正一反对称的.顾维钧是尽可能把他为之服务的政府一步一步引到国际社会中去,他做的是慢工出细活.缓慢积累的事,当然他那一系后来执掌国民党时实际上跟北洋时代相比是失势了.降格