平实导师(萧平实导师)讲经
平实导师(萧平实导师)每逢週二18:50~20:50开示,不限制听讲资格,现正讲述《佛藏经》,欢迎十方大德,共沐殊胜法雨。平实导师(萧平实导师)弘法几近20年,讲经说法未曾停歇,已讲解之经论、讲记出版资料及讲经记事历罗列如下: 时间主讲经论 2013-迄今《佛藏经》 目前正在讲述中。
『舍利弗!如来在世三宝一味,我灭度后分为五部。舍利弗!恶魔于今犹尚隐身佐助调达,破我法僧﹔如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶。
当来之世,恶魔变身作沙门形,入于僧中种种邪说,令多众生入于邪见,为说邪法,谓弥楼陀罗迦婆,斗事五分﹔事念念灭,事一切有,事有我事、有所得事。尔时恶魔说如是等邪贪着事,如是事者非诸佛及佛弟子所说﹔尔时恶人为魔所迷,各执所见,我是彼非。
舍利弗!如来预见未来世中,有如是等破法事故说是深经,悉断恶魔诸所执着。』 2009-2013《妙法莲华经》 详解释迦世尊与诸 佛世尊示现于人间之正理:为人间有缘众生「开、示、悟、入」诸佛所见、所证之法界真实义,并细说唯一佛乘之理,阐释佛法本来只有成佛之道,不以声闻、缘觉的缘起性空作为佛法;更加阐明二乘菩提之道只是从唯一佛乘析出之方便道,实不能令人成佛,只有佛菩提道的实相般若及种智才能使人成佛。
2003-迄今《瑜伽师地论》 每逢一、三、五週之週末晚上为已明心之会员开示,详解 弥勒菩萨论中所言凡夫地至佛地等17师之修证境界与理论,从凡夫地、声闻地…宣演到诸地菩萨所证一切种智之真实正理。
2007-2009 《金刚般若波罗蜜经》 已汇整出版《金刚经宗通》全套共九辑。《实相般若波罗蜜经》;《实相经宗通》全套共八辑。本讲记阐述之义理,迥异诸家依文解义之说,并指示出大乘见道的方向与理路,有益于禅宗学人求开悟见道,有益于转入内门广修六度万行。
三界唯心,万法为识,是成佛之修证内容,是诸地菩萨之所修;般若则是成佛之道(实证三界唯心、万法唯识)的入门,若未证悟实相般若,即无成佛之可能,必将永在外门广行菩萨六度,永在凡夫位中。
2006-2007 《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》 已汇整出版《胜鬘经讲记》全套共六辑。如来藏为三乘菩提之所依,若离如来藏心体及其含藏之一切种子,即无三界有情及一切世间法,亦无二乘菩提缘起性空之出世间法;本经详说无始无明、一念无明皆依如来藏而有之正理,藉着详解烦恼障与所知障间之关系,令学人深入了知二乘菩提与佛菩提相异之妙理;闻后即可了知佛菩提之特胜处及三乘修道之方向与原理,迈向摄受正法而速成佛道的境界中。
2004-2006 《维摩诘所说不可思议解脱经》 已汇整出版《维摩诘经讲记》全套共六辑。本经系 世尊在世时,由等觉菩萨 维摩诘居士藉疾病而演说之大乘菩提无上妙义,所说函盖甚广,然极简略,是故今时诸方大师与学人读之悉皆错解,何况能知其中隐含之深妙正义,是故普遍无法为人解说;若强为人说,则成依文解义而有诸多过失。
今由平实导师(萧平实导师)公开宣讲之后,详实解释其中密意,令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间,利益当代学人及与诸方大师。
书中详实演述大乘佛法深妙不共二乘之智慧境界,显示诸法之中绝待之实相境界,建立大乘菩萨妙道于永远不败不坏之地,以此成就护法伟功,欲冀永利娑婆人天。
已经宣讲圆满整理成书流通,以利诸方大师及诸学人。 2003-2004 《菩萨优婆塞戒经》 已汇整出版《优婆塞戒经讲记》全书共八辑。
本经详述在家菩萨修学大乘佛法,应如何受持菩萨戒?对人间善行应如何看待?对三宝应如何护持?应如何正确地修此世后世证法之福德?应如何修集后世「行菩萨道之资粮」?并详述第一义谛之正义:五蕴非我非异我、自作自受、异作异受、不作不受……等深妙法义,乃是修学大乘佛法、行菩萨行之在家菩萨所应当了知者。
出家菩萨今世或未来世登地已,捨报之后多数将如华严经中诸大菩萨,以在家菩萨身而修行菩萨行,故亦应以此经所述正理而修之,配合《楞伽经、解深密经、楞严经、华严经》等道次第正理,方得渐次成就佛道;故此经是一切大乘行者皆应证知之正法。
2001-2003 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 已汇整成《楞严经讲记》,全套共计十五辑。
《楞严经》系密教部之重要经典,亦是显教中普受重视之经典;经中宣说明心与见性之内涵极为详细,将一切法都会归如来藏及佛性—妙真如性;亦阐释佛菩提道修学过程中之种种魔境,以及外道误会涅槃之状况,旁及三界世间之起源。
然因言句深涩难解,法义亦復深妙宽广,学人读之普难通达,是故读者大多误会,不能如实理解佛说之明与见性内涵,亦因是故多有悟错之人引为开悟之证言,成就大妄语罪。今由平实导师(萧平实导师)详细讲解之后,整理成文,以易读易懂之语体文刊行天下,以利学人。
2000-2001马鸣菩萨之《大乘起信论》 已汇整出版《起信论讲记》全套共六辑。详解大乘起信论心生灭门与心真如门之真实意旨,消除以往大师与学人对起信论所说心生灭门之误解,由是而得了知真心如来藏之非常非断中道正理;亦因此一讲解,令此论以往隐晦而被误解之真实义,得以如实显示,令大乘佛菩提道之正理得以显扬光大;初机学者亦可藉此正论所显示之法义,对大乘法理生起正信,从此得以真发菩提心,真入大乘法中修学,世世常修菩萨正行。
1997~2000分别开演《成唯识论》之精义以及宣演「如来藏」真实存在,乃宇宙万有之本体;如来藏是涅槃之本际,是一切有智之人竭尽心智、不断探索而不能得之生命实相;是古今中外许多大师自以为悟而当面错过之生命实相。
如来藏即是阿赖耶识,乃是一切有情本自具足、不生不灭之真实心。 已汇整成《真实如来藏》出版。 1996/09/08应「十方禅林」邀请,主讲禅净略说、已汇整成《禅净圆融》出版。
本书阐述净土诸祖所未曾言,揭示诸宗祖师所未曾示;禅净圆融,另闢成佛捷径,兼顾自力他力,开演净土门之速行易行道,亦同时揭示圣教门之速行易行道;令广大净土行者得免缓行难证之苦,亦圣道门行者得以藉着净土速行道而加快成佛之时劫。
乃前无古人之超胜见地,非一般弘扬禅净法门典籍也。 1995-1997《楞伽阿跋多罗宝经》简称《楞伽经》;已汇整出版《楞伽经详解》全套共十辑。
本经是禅宗见道印证所悟真伪之根本经典,亦是禅宗见道者悟后起修之依据经典;故达摩祖师于印证二祖慧可大师之后,将此经典连同佛钵祖衣一併交付二祖,令其依此经对于真悟之人修学佛道,是非常重要之一部经典。
此经能破外道邪说,亦破佛门中错悟名师之谬说,亦破禅宗部分祖师之狂禅:不读经典、一向主张「一悟即成究竟佛」之谬执。并开示愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅等差别,令行者对于三乘禅法差异有所分辨;亦纠正禅宗祖师古来对于如来禅之误解,嗣后可免以讹传讹之弊。此经亦是法相唯识宗之根本经典,禅者悟后欲修一切种智而入初地者,必须详读。
