通辽人刘大鹏 成就内圣人格—刘大鹏人生观初探
--------------------------Page1------------------------------摘要刘人鹏生前默默无司。近年来因其纪实性的手稿文献为国内外学界反复引用,遂引起重视。
他之所以能够行常人所不为,长期整理记录那些文献,与他的“个体生命”即他的人生观及修养实践有着直接的关系。刘大鹏是晚清举人。受传统教育及地方文化影响,形成了具有内圣倾向的“内圣外王”人生观。世纪之交新学日兴之时,愈加突出了这种内圣倾向,由内圣而外王的追求转向成就内圣人格的生活实践。
刘大鹏继承了传统儒家有关“大学”乃道德之学的看法,认为学习的目的在于l~圣修养。他也主张学以致用,将所学施行于社会、化及他人。
但更强调“致用”实践对内圣修养方面的意义。在他看来,人生修养是一件极其不易的事情,需要不断的学习,需要于有影响他人之功的生活实践中不断检讨自己提升自己,“向圣域贤关步趋”。可以看忆由于他超越了在“外工”问题上的“为仕”的狭隘理解,将“外王”还原为“致用”的本质意义,所以,他的思想中实际上存在一个以成就内圣人格为核心、丰旨的有关人格修养的模式体系。
这个模式建立在传统儒家以“内圣’’为本的思想基础之L,但又突破了“内圣而外王”的传统。
这个模式将“致用”实践看成是“内圣”修养的必然环节,使传统意义上的“#I"-E”统一至扩内圣”的修养功夫中来,蚓而是一个合“外王”于“内圣”、即“致用”于修养的实践模式;这个模式将“致用”理解为于日用常行中不断用功,从I『}J不断检点和提升Ft我的过程,因而是一个渐修的、动态的实践模式。
刘大鹏本人B『J是这个模式的履践者。他注意观察身边发生的底层社会生活的每一细小的变化,忠实地记录自己的所见所闻所想,脚踏实地地做好每一件黔怕是微不足道的事隋。
他之所以如此执著于看似“不为世用”之举,iE是因为将内圣修养视为人生之“第一大事”,从而把一切的一切当作“皆各十我”的存在,把生活本身当作严肃的事情。他正是在这生活的闩用常行之
_qa,步亦趋,成就着他自己的内圣人格。然
ffJ,他o}二牛观察、记录的这些为常人往往所不屑的生活“琐碎”,毕竟反映的是真实的且因其琐碎而愈显真实的生活。也正是冈此,它们才为后人提供了极为独特的史制.价值。存这个意义上讲,刘大鹏用他一生--------------------------Page2------------------------------来成就他个人的内圣人格,同时也成就了我们今天的研究。
由于有他一生的不为,所以才有了今天研究的可为、有为。
这,是有特殊的启迪意义的。关键词:刘大鹏;成就;内圣人格;人生观;--------------------------Page3------------------------------A011LiuOutlookonLifeStudyDapeng’SZhaoSumei(Ethics)DirectedZhaobyJimingABSTRACTLiuremainsobscureallhiswiththeDapenglife.
Onlyrecentlyofhishashedrawntherepeatedquotationdocumentarymanuscriptattention.
Thathecanwhatthepublicperformareordinarypeoplereluctanttototheofliteratureforado,devotedarrangementtime,islongconnectedwithwhatiscalled“individualofdirectlylife”,hisphilosophyrifeandcultivationtheinfluenceofpractice.
UnderandlocalJureninthelateculture,LiuDapeng,aQingDynasty,hasaoflifeandashapedphilosophynamed“self-disciplinepractise’’withtointernaIsaint.
TheriseofNewattheturnofthetendancyLearningsuchatheofitintocentury,intensifiestendancy,turningpursuiteverydayhasinheritedthetraditionalpractice.
LiuDapeng,whoConfucianideathattheGreatthattheaimconcernstheofLearningmoral,holdslearningistosetthesaintasamodelandtocultivatethathimself,an