石敢当和孙悟空的关系：石敢当与孙悟空谁厉害
石敢当和孙悟空的关系：石敢当与孙悟空谁厉害
泰山就是花果山 孙悟空竟然是石敢当的“老乡”
“孙悟空是山东人，花果山的原型是泰山。” 山东师范大学杜贵晨教授这一观点的提出后，引起了一场争论的热潮。杜教授多次到泰山实地考察并参考了大量文献，他调查的结果如何，会证明自己的观点吗？
杜贵晨现任山东师范大学文学院中国古代文学、文艺学的博士生导师，研究主要涉及中国传统文化与古典小说、古代文论、明诗、宋诗等。
泰山是“花果山”的主要创作原型
正在看山东卫视自制神话大剧《石敢当之雄峙天东》的观众都知道，石敢当和泰山关系密切，其实孙悟空与泰山也有着密切的关系。
杜教授认为 “东胜神州，海外有一国土，名曰‘傲来国’。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。”这是我国四大名著之一《西游记》的开篇描述。在佛经里，四大部洲本是没有具体地域的虚无之地，但是西游记的作者却把它们写成了善恶分明的四个洲，其中南赡部洲是“贪浮乐货，多杀多争”的“是非恶海”。这一点在电视剧《石敢当之雄峙天东》里也有体现：三万三千年前，少昊为了收服蛮荒落后不服教化的南方，让奎刚将天庭的教化传到南方。奎刚经过各种艰难努力，最终成功教化了南赡部洲“三大难缠”。
花果山就是泰山
而东胜神洲，其实指的就是泰山。泰山有“神州”字样。《西游记》第一回述“四大部洲”之后，接写道“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海”云云，即以悟空为“傲来国”籍“人氏”。“傲来国”之名前所未有，是作者虚构首创，所依傍只有一个，即泰山岱顶西南的傲来山。《岱史》载：“傲来山，在岳顶西南竹林寺。其石巑岏矗矗，至御帐俯视之更奇。”
《西游记》所描写的孙悟空在某种程度上是泰山文化孕育的一只神猴。《西游记》第一回写石猴出世云： 那座山正当顶上，有一块仙石。这里写诞育石猴的“仙石”，一般不可以认为会有所依傍。然而“仙石”有特点：一是在“那座山正当顶上”，二是有尺寸，三是“有灵通之意”。从而因如上论《西游记》作者熟悉泰山之故。按《岱史》载：“岳顶石，在玉帝观前，侍郎万恭刻石曰‘表泰山之巅’。”万恭字肃卿，南昌人，嘉靖二十三年进士，官至佥都御史巡抚山西。隆庆壬申即穆宗隆庆六年(1572)八月，万恭奉旨以侍郎祭泰山，遂有此记。此记出百回本《西游记》成书之前。记中万恭所出“泰山巅石”也正是有三个特点：一是在泰山“正当顶上”，二是被量有尺寸，三是“活石”，被万恭表为“灵异”“奇甚”、“青帝之玄冠”和泰山“返其真而全其尊”的标志。与上论诞育石猴之“仙石”的三个特点相对照，二者形神何其相似乃尔！
杜教授认为万恭当年以朝廷命官祭泰山，移太清官(即玉皇庙，又称玉皇宫、玉皇殿)，出巅石，立碑表之，碑阳大书“表泰山之巅”诸事，在当时必有较大的影响，从而引起《西游记》作者的注意，成为了他虚构石猴出世“仙石”的素材。
孙悟空是一只泰山猴
既然这花果山就在泰山，那一定会有许多“孙悟空”活动的痕迹。在探访过程中，杜贵晨教授找到了两个重要证据。首先就是泰山上很早就有猴子成仙的传说。
碧霞元君墓
白猿冢
![孙悟空的师傅 [孙悟空的师傅是谁]孙悟空的师傅是谁](https://pic.bilezu.com/upload/a/95/a9573c5763d8803d44218e07e14cddc9_thumb.jpg)
