紫U的脸:看性工作者隐密生活的镜像【图】

2017-09-19
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文章简介:五百余张看起来彼此毫无关联的素颜和化妆女性的肖像照片,来自同一位名叫紫U的姑娘,一位中国的性工作者.摄影艺术家徐勇从紫U起床开始直到一天活动结束,用相机镜头近拍记录了紫U全天不同时段的脸.一张性工作者的脸,既是招揽顾客的重要招牌,又是不能将其真实身份暴露给公众的面具.徐勇在一天内所拍摄的紫U的这张脸,连同紫U对这天她个人生活的描述,两人合作共同构成了这件图文并茂的作品.这件作品很容易联系到徐勇此前与另一位前性工作者俞娜合作的作品<解决方案>,也是一件图片加性工作者自述的图文作品.所不同的是,前

五百余张看起来彼此毫无关联的素颜和化妆女性的肖像照片,来自同一位名叫紫U的姑娘,一位中国的性工作者。摄影艺术家徐勇从紫U起床开始直到一天活动结束,用相机镜头近拍记录了紫U全天不同时段的脸。一张性工作者的脸,既是招揽顾客的重要招牌,又是不能将其真实身份暴露给公众的面具。徐勇在一天内所拍摄的紫U的这张脸,连同紫U对这天她个人生活的描述,两人合作共同构成了这件图文并茂的作品。

这件作品很容易联系到徐勇此前与另一位前性工作者俞娜合作的作品《解决方案》,也是一件图片加性工作者自述的图文作品。所不同的是,前者是一位为了脱离性工作而为摄影作品再次献上自己身体的摆拍作品,后者是对一位用性工作淘金的女性的脸的摄影记录。暂且抛开对二者的道德评判,徐勇的这两件作品都使我们得以窥见性工作者在中国的真实状况。

性工作是一个世界性的行业。无论在发达国家还是发展中国家,性工作都普遍存在,有些还成为当地热点的特色旅游项目。1949年中共建政后曾经在中国制定严格的法律来禁止性工作,使性工作一度在中国社会灭绝。随着1978年开始的中国经济体制改革,虽然禁止性工作的法律依然严格,今天性工作已经发展成为中国社会的一个庞大产业。无论在北京、上海这样的大城市,还是在西藏日喀则乃至边远的乡村,性工作者们遍布于宾馆、旅店、酒吧、KTV、发廊、洗浴、按摩等服务场所。在街头和隐秘的私人会所、公寓,也能够见到那些打扮入时的性工作者在活动。甚至有市民投诉,性工作者在城市的普通住宅区和小学校旁招揽顾客。尽管社会道德对性工作大加挞伐,我们仍然不得不正视中国性工作者大量存在的事实。漠视这一事实,会导致对性工作者的合理管治缺位,使性工作行业成为黑社会化的地下产业,侵害性工作者的合法权益。

性工作者成为不能见光的高危人群。徐勇能够说服性工作者参与其公开展示的艺术创作,使其创作成为我们这个时代直面人性与社会真实的罕有见证,这件事本身就是一件勇敢而意义非凡的工作。当我们通过徐勇的作品窥视紫U的隐秘性工作的时候,我们也能看到一个真实的中国女性在如何观察和应对这个世界。紫U的脸,既是她隐密生活的镜像,也是中国当代生活欲望的写真。不论你喜欢与否,这就是现实社会的某种真实容貌。作为一个社会揭秘者,徐勇将他的社会观察以艺术的方式不加评判地提供给我们,交由我们每个人去独自追寻这个社会问题的答案。

在798看了一个名为《看这张脸》的展览,据介绍是徐勇和化名紫U的一个性工作者合作拍摄的N张大头照,记录下了紫U卸妆前后不同表情的脸孔。重头戏是紫U配有英文翻译的日记,刻画了一天接待不同背景中外嫖客的细节,包括各个男人的偏好,她的轻言巧笑,心底的厌恶嘲讽等。许多男男女女饶有兴致地在大字报般硕大的日记前流连,再对照看大头照,就像拜读一本图文并茂的微型香艳小说,这真是最通俗易懂寓教于乐的艺术。

这张脸确实镶嵌着美女的基因,即便有些沧桑了。然而,我们如何看待这些环绕大厅的影像和影像中的女人的关系?它们映入我们的眼帘又会激起什么样的回响?理解?同情?道德层面的思考?窥私欲?类似看电影的时候代入人物的虚幻认同感,以及于此产生的微妙道德优越感?(事实上,我们越不屑于谈论道德的时候,道德就越努力地“提升”我们,似乎我们已经到了非道德的境界,反之亦然。)正如我不相信美丽只有皮肤那么浅薄,我同样不相信一张脸有过多的象征功能,即使那是一张女人的脸,年轻的,曾经美丽的,即将凋谢的,自嘲的,风尘的。

一个性工作者只能代表她(他)自己,`然而在过度影像与文字的暴露中,她已经消失了,留在展厅里的是见怪不怪的目光以及目光中闪烁的通俗符号,尽管这也许不甚符合创作者的初衷。我们似乎在观看一个化名为紫U的女人的大头照,然而我们也许什么也没看到。来吧,吸一口气,走出展厅,回到街道上。看!这些脸,这些为艺术而来的女人,她们穿着光鲜,打扮小资,她们是正经的女人,她们是已婚女人,她们是学生,她们是剩女,她们是搞艺术的,她们是来拍婚纱照的,她们是来猎奇的,她们是附庸风雅的;她们互相观看,并心里隐隐期待着被看。看吧,看这些女人!