日本捆绑性虐美女：变态的性艺术【图】

【日本女性为何自愿受虐 】源自于日本的绳缚艺术Shibari(しばり)，字面上的意思是“捆绑”或“约束”，来自古彭城柔术艺术，在古代原先是用来捆绑犯人，后来转变型态至今成为一种被虐式美感。

结合日本古代留传的绳缚技巧，在以不伤害模特儿前提下捆绑与约束模特儿。日本甚至于有专门会员的TYING ART“缚リ芸术”网站。

由于处于等级制社会中、并被灌输了宗教意义的神圣感和使命感，因此绝大多数日本人面对"被命运安排而必须一往无前"的处境都会由衷地产生出悲壮感。这种内心深处的绝望感和表面的坚强之间的反差造就了日本人性格的强烈反差，促成了日本人集受虐者与施虐者为一身的心理倾向。

按弗罗姆(ErichFromm)的解释，所谓"施虐"是指统治别人、榨取别人、把幸福建筑在他人痛苦上的心理特性；"受虐"则指依赖他人、任人摆布、自轻自贱、屈从外力，甚至自我伤害、自我折磨等心理特性。

耻感文化不同于罪感文化。罪感文化的主要特征是诉诸于良心与超现实的"超越者"--"对超越者而非现实者的敬畏是忏悔者自发（主动）地产生忏悔自我''罪恶''的道德冲动"。

耻感文化则必须依靠外部的强制力，忏悔者只有在感受到外部"现实者"的强大压力之后、才会因为对其力量的敬畏并对即将到来的惩罚感到惶恐而产生认错的动力。

日本紧缚略史简称S&M，确立日本S&M浮世绘的内容是"Joshu"与女囚这类题材, 仁之乱后、贯穿战国时代与江户时期至明治时期的刑罚画作。当伊藤晴雨于50年代早期发表文章时,正值战后廉价杂志投入广大的东方色情杂志市场 。事实上,在1953年,众多廉价杂志之一的"奇谭俱乐部"(Kitan Club)转型为真正的"变 态"杂志。"

SM就是艺术,是生活的艺术,是性的艺术。性虐活动不是一种性变态,而是一种文化现象,是欲望的无限想象。它的意义不仅在于它是一 种广泛的文化现象,还在于它造成了西方想象力的一次最伟大的非理性转变。

性思潮中最具划时代意义的有两个分离,其一是性快感与生殖行为的分离。这一点已经 成为当今世界大多数人的实践,就连最看重生育价值的中国人也实现了这一分离,其二是性快感与生殖器官的分离。当今世界一种 最先锋的性思潮是让性生活走出生殖器官的范围,将其扩展到身体的其它部分。SM是把

身体的所有部分都变成了性的工具。所以性虐待不仅是人们追求快感的活动,而且具有开发人的身心领域,创造新的快感形式的意义. 

在日本,S&M文化有许多型态的表现方式,而且与日本历史有直接关联。

一般所知,确立日本S&M浮世绘的内容是"Joshu"与女囚这类题材,当人们提到这两者,人们通常是指庆 仁之乱后、贯穿战国时代与江户时期至明治时期的刑罚画作。战国时代以拷问方式之 残虐闻名──包括火刑、身体切断刑、黥墨、石抱柱、温泉热汤地狱、算木、木马刑等拷问术,以及斩刑、火刑、磔刑、饥饿刑、胴体二分裂、四分裂等极刑。乱世时代采 行最不人道的惩罚拷问。这些拷打执行以对付基督徒的最为野蛮,这类事迹应该会很出 名,不过,人类历史上残忍的宗教起诉并不少见。无论什么地方,大众以外的异教徒总是 被分离对待,日本的基督徒被割下耳、鼻、或手指──这是对犯了叛乱与欺诈罪者的基

本惩罚,藉由残缺其肉体来给予最大、公开的耻辱。江户幕府于1742年颁布刑法的根据 ,明述七种刑罚:死刑、流放、奴隶刑、肉刑、自由刑、劳役刑、财产刑,四种拷问术: 笞打、石抱、以绳捆绑、悬吊。其中受人注目的,是今日S&M文化的主要模式,被认为是 继承了江户时期的四种拷问术。我们可以说,现今S&M文化的基模根植于此。此时刑罚的另一有趣层面,便是公开凌辱。公元794年在Yamato王朝建于奈良之前,公开凌辱罪犯 及公开行刑十分常见,至于女囚的行刑是不对外公开的。但到江户时期,这规定也打破 了。根据川政次郎的「日本行刑史」(青蛙房),犯人被绑在马后,以字条标示罪行,拖绕城市一周。特别提到,女囚的处刑会唤起男性旁观者的变态性欲。公开凌辱的目的是以这样的结果来吓阻大众,尽其所能地羞辱人犯。女囚在公开凌辱中

遭受更多痛苦,这正是现代捆绑艺术背后的支配主题。四代家纲、五代纲吉以降,德川幕府时期日本社会变得较为安定,刑罚行为亦愈趋戏剧化。江户文化颠峰期的刑罚描述变成了浮世绘, 刑虐成了带有煽动色彩的大众娱乐,变得广泛流传于大众间。今日S&M中的文化特质,尤其是"Joshu"跟捆绑,悠久地起源于这个时期。惩罚及用刑的实际执行,几乎皆由较低阶 的执法单位执行。在江户时代,当掌权者一建立,逮捕人犯被指派为「与力」及「同心 」之类的下层官方单位的工作。 Meakashi和Okappiki经常在今日时代剧小说中担任私 家侦探之类的主角,他们即受雇于「同心」,表面上以商人身分作为掩饰。捕绳术由「 同心」所发展,并一直维持。因为不同官方部门要求不同的捆绑方式,若方式搞错,不但 是羞辱人犯也羞辱了该部门。有些捆绑技巧以口耳相传,或被视为秘辛。羞耻与公权力S&M文化含有公众嘲弄权威的元素,以战前某一幅画来举例,它是描述一名反动家的妻子 被特高警察强奸拷打;而江户时期的画作显示女囚常被地方警察羞辱。有则例子是百货 公司男服务员猥亵偷窃被逮的女高中生,另外一个则是诈骗车票的女性上班族被火车站 长强奸。这些画作中,拷问与强奸被认为是"正确"、"理所当然",因受害者都犯了错。可视其为带有性虐待狂色彩。虽然受害者仍因恐惧羞辱而颤抖,但她们皆应允了 自己的罪及惩罚行为。画中女性的社会地位如此脆弱,使得侵犯者及拷问者的权力大增 。画作描绘女性软弱、无力等特质的篇幅逐渐增加,它们引起了羞耻的感觉,刺激了被 虐待狂者的欲望。不平凡的强奸S&M艺术能够达到这样的效果。(No ordinary rape S&M art could attainthis.) 当然,不是所有人在看这些绘画时,都会认同虐待者的立 场而亢奋。有些人兴奋的原因是认同了受虐女性的立场。换句话说,这些人会因和画中 角色一样恐惧得身体发抖、心跳加速、胯下失禁而感到满足,但这并不代表他们一定是 被虐待狂。的确,这正是S&M与"正常"间存在的一条微妙界线。