周振甫讲古代散文 周振甫讲谭/周振甫讲古代诗词
书摘 诗的意境 先说“意境”,意境这一词的提出在唐朝。日僧遍照金刚在《文境秘府 论》里介绍唐朝的诗论,在《南卷·论文意》里说:“夫作文章,但多立意 。”“思若不来,即须放情却宽之,令境生。然后以境照之,思则便来,来 即作文。
”这里所说的“意”,同“情”结合,即情意。所说的“境”,即 境界,即把感情色彩著在景物上。“以境照之”,即在境界上产生诗意,就 可创作了。托名王昌龄的《诗格》说:“诗有三境:一日物境,欲为山水诗 ,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然 掌中,然后用思,了然境象,故得形似。
二日情境,娱乐愁怨,皆张于意而 处于身,然后驰思,深得其情。三日意境,亦张之于意而思之于心,则得其 真矣。
”这里的三境就是意境,只是把偏重于写山水的称为物境,偏重于抒 情的称为情境,偏重于言志的称为意境。这里讲的物境,主要讲山水诗,要 写出泉石云峰之美,这种美的观点在诗人的心里,诗人一定要处身于泉石云 峰中,掌握了泉石云峰之美,看得透彻,了然于心,所以能够描绘出泉石云 峰的形象。
所谓物境,主要有两点:一要看到山水的“极丽绝秀”,即山水 之美;二要“形似”,描绘出山水的形象来。
因为写出了诗人心目中山水之 美,是形象和美的结合,所以构成物境。情境、意境同物境的分别,只是情 境写出了“娱乐愁怨”,意境写出了“意志”,物境是写出了景物之美。其 实这三者都是情景的结合:物景里也有情,情境、意境里也有景物;情和意 也往往结合着,抒情里有意,达意里有情;写山水里也往往有情意,所以这 三境都是意境。
再来看什么样的诗才算有“意境”。刘勰《文心雕龙·物色》里说:“ 是以诗人感物,联类不穷。
流连万象之际,沉吟视听之区。”诗人受到外界 景物感触,这种景物互相联接着是无穷的,所以称为万象,只要在视听的范 围里所接触到的,著上感情色彩,产生诗意,都可构成创作。流连指在欣赏 景物时,不忍离去,这里就产生感情,给景物著上感情色彩;沉吟就在进入 创作了。
又说:“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。” “图貌”是描绘形象,是写景;“与心”是表达情意,是抒情。这两者结合 ,就做到情景交融,构成意境了。“写气”是描写气候,“属采”是运用辞 采。下面举出具体例子:“故‘灼灼’状桃花之鲜 ……
