深切怀念梁湘润:梁师之学 后人难以超越

梁湘润(1930-2013),汉族。祖籍广东中山。五术届(山、医、命、卜、相)通儒、泰斗。

称位

台湾星相学会命理研究委员会主任委员、理事长。

《中华星相月刊》发行人;

宗教弘法协会理事长;

台湾道教学院和台湾东海大学教授;

五术届专业著作出版社《行卯出版社》社长。

《现代大藏经》(二十卷)总编审。

人物经历

1930年生于上海闸北,居住了十九年,1949年到台湾。

1947年进入佛教界,师从高僧能海法师。

1948年担任上海佛教青年会第一任总干事。

1976年出任“中华星相学会”命理研究会主任委员。

1977年创办“中华星相月刊”。

1979年兼代“中华星相学会”理事长。

2010年,出任“中华星相易理交流协会”和“台湾宗教弘法协会理事长”。

深耕易学

关于“五术”的文化理论研究方面,梁湘润先生多年笔耕不辍。撰写了大量有关命理学、风水学的著作。他的著作字字珠玑,深入浅出。文字朴实无华。理论和实践相结合,条理清晰,诲人不倦。为弘扬五术华光,梁湘润先生不仅手不释卷,且走访民间,敬贤礼士,虚怀若谷。

梁师之学,后人难以超越。乃非才智不逮,而是所耕之地,可伐之林皆有梁式斧痕犁印,再创新见,几无可能。

梁湘润先生以将命理学薪火相传为己任,著作等身,誓将毕生所学回馈后世。常言经师易遇,人师难觅。他不私其利,金针度人。学生遍及台湾、港澳地区。其中不乏五术届知名人物钟义明、解百荣先生等。民国著名命理学家韦千里先生也曾称梁湘润先生为师,推心置腹,交流命理。

学术贡献

梁湘润先生深入挖掘并细心整理出早期子平术的对应规则,称之为”子平母法”,是传统命理学研究的重要文献。梁湘润先生认为佛学文化和五术文化存在必然关联。从哲学概念上看,人是宇宙的一个单元,而人作为宇宙单元之体、相、用,是可以用五术来进行分析解读和预测的。

因此,在研究佛学的同时,他投入大量精力收集“五术”古籍,并加以诠释,撰写了一批基础性、理论性著作,如《神农大幽五行》、《五行大义今注》、《禄命五行密码》、《大衍易数索隐》、《穷通宝鉴栏江网》《滴天髓、子平真诠今注》、《术略本纪》等等。

近年来出版了《西藏密教史》、《曼荼罗坛城唐卡探原》、《薄伽梵奥义书》等介绍佛学的著作。

学术著作

《命学大辞渊》、《子平母法总则》、《细批终身详解》、《子平母法大流年判例》、《金不换大运详解》、《余氏用神辞渊》、《沈氏用神例解》、《四角方阵刑冲会合透解》、《星相法卷》(第一、二、三、四、五册)、《子平基础概要》、《子平教材讲义》(第一、二级次)、《神煞探源》、《女命详解》、《八字实务精选》、《用神喜忌大辞典》、《流年法典》、《阳宅辞典》、《阳宅实务透解》、《紫白飞宫三元阳宅》、《铁板神数释疑》、《奇门遁甲概论》、《紫微斗数四系大辞渊总表解》、《星盘法流星诀》、《鬼谷子智略今注》、《相学辞渊》、《全流甲子万年历》等。

人物评价

   “由于中国大陆自50年代起,算命被看作是一种骗人的迷信活动,属于被取消的对象,较有系统的研究自然就销声匿迹了。因此,有关命理学的探讨,只能是在台湾、香港以及海外华人地区展开。显然,台湾命理学家对这一时期的研究,是起着主导作用的,其代表人物有梁湘润、钟义明等。”

—摘录《中国命理学史论》,2008年上海人民出版社出版。

薪尽火传

1、港台因缘

梁湘润大师收徒,素为「有教无类」,从业弟子不知凡几,也因而提升了台湾本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后,大师先后在台中、彰化、桃园等地授课,并曾受聘为台湾「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。

大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦

、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房,笔耕之余,潜心禅修,神清气足,望之不似八旬老者,写作、传承工作亦不曾稍歇,念兹在兹的是「薪火传承」。

2、上海因缘

上海何重建先生(号澹然居士)与梁湘润大师神交已久,时有书信往来,2010年二月底何先生乘来台旅游之便,于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子,并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义 第二级次》中,可表达命理文化之之史迹.

2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访,2010年12月22日,再受何先生邀请抵上海参访。次日一早,即到虹桥火车站搭快车去杭州,展开杭州之行。

24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行宗教文化交流,同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜,并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课,晚上在功德林餐叙。

2011年11月28日晚上,梁大师受邀去北京,在上海停留期间,与何先生和他的学生、好友,在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。

2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。

何重建先生字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,广东新会人,1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。

1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后,师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。

2002年底,何先生在55岁时,放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇,设立“澹然居”工作室,专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合,二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上,客户有口皆碑。

2010年4月,梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义(第二级次)》一书中,以“何重建先生批命例式”为标题,刊登了何先生所批的一份命书。

书中,梁湘润大师以《两岸禄命,台北、上海交流------1949年韦千里,2010年何重建》为题,讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往,及一个甲子之后的2010年,在台北与何先生“当面交换意见”的经历。

文章中说:“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中,列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后,何重建君所批八字的模式,可以表达出命理文化之史迹。”

为传承、传播中国传统命理、风水文化,使该领域薪火相传,后继有人,自2007年10月起,何先生开始带十多位学生,免费进行授课。所采用教材,主要是梁湘润大师的著作。

2008年5月,何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》,把命理学中有关性格的判断原理,制作成运用软件,对学生性格的优点、弱点的分析,让家长了解孩子的性格,并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起,开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中,成就非凡。

2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向,成就斐然。

3、辽宁因缘

 唐荣春先生(号了然客)辽宁本溪人士,现就职本溪钢铁公司,业余时间从事术数研究,现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年,唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆,从事术数职业已十余年。

1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法,后经赵师父推荐,拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。

1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作,结下了师徒之缘。

2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。

2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。

2011年9月30日抵台湾,于梁大师禅房行拜师礼,成为梁大师在内地第二位入室弟子。

2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游,梁大师对其夫妻两人面授机宜,受益匪浅。

4、北京因缘

郭伟先生研究命理、风水近二十年,2012年曾专程来台向梁大师当面请益,2013年4月邀梁大师赴北京一游,同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。

以下为郭伟先生自叙

郭伟,1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。

未遇梁师之前,常常信件往来,执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍,师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带,师母约我与他们会合。我受宠若惊,随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦,为我解惑,直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦,让我感动至深。

求学于台湾之时,梁师孜孜不倦,博我以文,时常废寝忘食,尤甚感激。并亲授证书,且戏称:“我的证书是台湾内政部长授予我的,今日给你发证,你已经是台湾认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。

我邀请梁师和师母来京之时,生活起居方面,唯恐招待不周。他总是笑容满面,和蔼可亲。北京之行,我们游览了许多地方。在恭王府,梁师为我悉心讲解穿宫宅法,让我对风水的理解有了前所未有的提高;在天坛,梁师为我讲述了天文历法之精髓;游览颐和园及北海公园等地,梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践,下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦,使我受益匪浅。

我选择了吉日吉时,在香港佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下,正式拜梁师为师,成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学,仰之弥高,钻之弥坚,非一世之功可成!我定当全力以赴,将梁师所授予我的薪火相传!

得知梁师辞世,我们随即赶往台湾送师父最后一程。梁师之子梁翰,深通宗教哲学,见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父,在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京,安放在我的书房里。

这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情,也时刻激励着我不断前行!在整理梁师遗物时,梁翰说:“我爸爸是位学者,有什么比他的笔更值得留念的吗?”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。

前段时间,师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到:从台湾带回了师父的笔,回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身,取其笔,时刻警醒自己,将梁师之学传承有序,发扬光大。

梁师为弘扬五术光华,人生半载耕耘不息。其学术成果,后人难以超越。为五术传承,我唯尽自己绵薄之力,力学不倦。与此同时,时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。