铁面无私包青天生平事迹简史 他为何会大义灭亲

众所周知，我们都知道包拯是一个秉公执法，刚正不阿的一代清官。他在职期间不畏强权，敢于同恶势力做斗争，坚持做好自己的本职，不偏私。使得他在职期间备受百姓的爱戴。也正是他洁身自好的为人处世原则，使得他深受当朝帝王的爱戴。而关于他的简史都有什么呢?

包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年(1061年)，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年(1037年)包拯才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。

包拯(999～1062)字希仁。庐州合肥(今属安徽)人。北宋仁宗时进士。曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。他为官刚直不阿。他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮;对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。强调立法必须既要对国家有利，又要对百姓无害;反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚 。他严格执法 ，铁面无私 ，敢于摧折权贵，为民伸冤。

庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东肇庆)知府。庆历三年(1043年)，入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰举荐，于十一月被任命为监察御史里行，改任监察御史。庆历七年(1047年)四月，改任尚书工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。庆历八年(1048年)五月二日，包拯调任河北路(治今河北大名)转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使。包拯生前根据职务不同，权力大小也有所变动，长期在地方做官。

包拯死后追授礼部尚书，为银青光禄大夫，宋制诸银青光禄大夫，签书枢密院事，观文殿大学士，太子少师、少传、少保，御史大夫，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书，左右金吾卫、左右卫上将军，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州牧，殿前都指挥使，节度使，开国县公，柱国，为从二品。

包拯的老婆董氏出身于官宦之家，自幼读书识字，知书达理。她与包拯成婚后，对包拯说：“大丈夫当为君上效力，家里自有我来照料双亲，我会像对亲生父母一样侍奉他们，你放心去应试吧。”于是，包拯留下贤惠的妻子照料父母，赶赴京城参加考试。

后来，包拯考中进士，被派去做知县。由于父母年迈不愿远行，包拯毅然辞官回家侍奉双亲。为尽孝心而抛弃官位，包拯此举不仅没有惹恼妻子，反而赢得了妻子的敬重。包拯的老婆董氏理解丈夫“先尽孝后尽忠”的想法，心甘情愿地陪伴丈夫奉养双亲。11年后，包拯的双亲都过世了，包拯才出任知县，踏上仕途。这期间，董氏无怨无悔地伴其左右。

包拯是历史上的清官，被世人所铭记于心。包拯人称包青天，包拯是北宋时期的官员，包拯做官时为人正直，廉洁奉公，铁面无私而受到百姓的爱戴。包拯生于999年，死于1062年，包拯字希仁，原籍是庐州合肥人，庐州合肥就是现今的安徽合肥肥东。

1062年，包拯生病后13天就病发身亡，死在开封府，包拯之死。史书上记载包拯死于63岁，死之前身体健康是 一个硬朗的小老头。1062年包拯突然死于一场暴病。虽然很多人不相信，但是已经无从考证了。

包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

而他弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

包拯大义灭亲主要是发生在包拯与嫂子之家的事情。那时的包拯做庐州知县，一个老大娘来报案，被告人是包勉，包勉是包拯的侄子也就是包拯哥哥的儿子。发生了什么事情呢?包勉打死了老大娘的儿子，摔死了她的孙子，强奸了她的儿媳妇，这是一起重大案件，2条人命一条强奸罪，这在现代社会是要判处死刑的。包拯接到报案后立即下命令抓嫌疑人。但是嫌疑人久久没有被逮捕归案，包拯被这起案件折磨的心力交瘁，道德与法律一直在包拯脑子里盘旋。回到家后，看见妻子手里拿着一个拨浪鼓问包拯，这个拨浪鼓是否要扔掉。

包拯的老婆拿出拨浪鼓就是要提醒包拯嫂嫂的这份心这份情，让他对包勉网开一面看在嫂嫂的份上。嫂嫂年事已高，膝下无子这对于这个老人家来说无疑是一种巨大的打击，包拯道理何尝不懂，但是国法难容啊。包拯升堂后了解了一切来龙去脉后派人抓住包勉，一句斩包拯的心也斩碎了一地。当看到包勉的头颅是，包拯放声大哭，对着自己的妻子说以后嫂嫂就由我来照顾，长嫂如母，会像嫂嫂小时候照顾自己的心来对待嫂嫂。

包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造1600余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何!”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。

对于有才干有政绩者，包拯则能秉公力荐，如杨邠、王鼎、王绰三人皆为范仲淹提拔的人才，曾分别担任江南东路转运使、提点刑狱和转运判官，因任内严惩贪赃枉法的官吏而有“江东三虎”之称。后受守旧权臣的忌恶，被降任知州，不得再任转运使等“监司”官。包拯虽由守旧派人物王拱辰荐为御史，却不为政派所囿，极力主张复用三人，终于使杨邠、王鼎、王绰先后又被起用为荆湖南路转运使、河北路提点刑狱、江西路提点刑狱。

整顿吏风，改革诉讼制度。开封府旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。由于诉讼者不能面见长官，府吏往往借此敲诈勒索，营私舞弊，而有冤屈者常因送不起钱财而告状无门。包拯革除此弊，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，于是审案也更能公正合理。

疏浚惠民河。惠民河也称蔡河，原自东京至通许(今属河南)，直达淮河。后为了水运之便，又自新郑引闵水汇入，使之流量大增。时惠民河常涨水为患，大水时“门关折，坏官私庐舍数万区，城中系栰渡人”。包拯查知河水泛滥的原因乃“中官世族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通”，遂毅然下令，将所有跨河修建的楼台、花园、水榭全部拆毁，使河水得以畅通。有些权贵持伪增步数的地券与包拯相争，包拯皆通过实地测量、验证，揭示其伪，并上朝劾奏，要求严惩。