王安石是谁诗有哪些 王安石是什么朝代的人
王安石,字介甫,号半山,是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年,王安石进士及第后正式进入仕途,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判、参知政事、丞相等。王安石官至丞相时主张变法,但因守旧派反对,在熙宁七年时被罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年,守旧派得势,新法皆废,王安石郁然病逝于钟山,赠太傅。绍圣元年,获谥“文”,故世称王文公。此外,王安石在文学中也具有突出成就,名列“唐宋八大家”。王安石的诗擅长于说理与修辞,在北宋诗坛自成一家,世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
中 文 名:王安石
别 称:王荆公、王文公、临川先生
字 号:字介甫
号半山
所处时代:北宋
民族族群:汉族
出 生 地:临川
出生时间:1021年12月18日
去世时间:1086年5月21日
主要作品:《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》
主要成就:熙宁变法,收复五州
爵 位:舒国公、荆国公、舒王(后追夺)
官 职:左仆射、观文殿大学士、司空等
谥 号:文
追 赠:太傅
地 位:“唐宋八大家”之一
王安石出生在临川的军官家庭,自幼天资聪明,喜好读书,有着过目不忘,下笔片刻即可成文的能力。幼时经常因父亲工作变动,而云游四海。 1037 年,王安石在京城与曾巩相识,向欧阳修引荐了王安石。五年后,王安石考中了进士,出任为淮南节度判官。当任期满时,王安石拒绝了进入馆阁的机会,到鄞县担任知县。在任上,王安石励精图治,兴修水利,置办学院,政绩颇佳。 1051 年,王安石拒绝了越级升官的机会,后被欧阳修举荐为谏官,也被王安石推辞。
1058 年,王安石写了一份主张变法的内容,递交给了宋仁宗。当时宋仁宗并没有采纳,直到 1070 年,王安石担任了宰相,才正式开始了变法运动。可惜,变法运动触犯了保守派的利益,遭到了反对。改革派与保守派两方,为了自己的利益,围绕变法展开了激烈的争辩。1074年,王安石被罢相,主持的变法运动正式结束。 1085 年,神宗去世,宋哲宗登基。王安石因变法失败,遭到了保守派打压,多年来的政治诉求得不到实施,在生活中郁郁不得志。 1086 年,时年66岁的王安石病逝,被追赠为太傅,谥号为文。
据史书记载,王安石一生只有一个妻子,那就是吴氏,人称吴夫人。吴夫人这个称号据说还是皇帝钦赐的。吴夫人是金溪人氏,出生于一个书香世家,家中有着良好的教育模式,所以吴夫人能诗善文,是一个才貌双全的女子。吴夫人曾自己创作了一首小词,名曰《约诸亲游西池》,获得一致好评,其文洒脱可喜,更有名句被后人所传诵。
1061 年,王安石升职为知制诰,同时还身兼多职,已经过上上层社会的生活了。吴夫人也想让丈夫体验下上流社会的待遇,于是就给丈夫买了一个妾。但王安石回家后看见一个年轻貌美的姑娘在自己的家中,并未接收而是问清对方的身世后,将女子送回原来的丈夫身边,这就是著名的王安石辞妾的典故。吴夫人主动为丈夫纳妾,王安石都不要,足以说明王安石对于夫人的钟情以及其自律自严的高尚品格。吴夫人则是一个替丈夫考虑,思想开明的女人。
据史书记载,王安石一共有四个后人,一个儿子和三个女儿。然而,王安石的儿子和小女儿都早早夭折,最终存活下来的只有两个女儿。王安石的大女儿其姓名不详,嫁给了吴安持,后来人们就常以吴氏称之。吴安持是建州浦城吴充的儿子。王安石的二女儿后人称她为蔡氏,嫁给了蔡卞做媳妇。
王安石辞妾是一个文言文故事,出自《邵氏闻见录》。《邵氏闻见录》是一本历史笔记,宋朝的邵伯温执笔创作,主要记述了宋太祖开始的故事,期间更有北宋文人豪客欧阳修,王安石,柳开等人的故事,这些记载有助于后人全面了解北宋的古文运动,包括其兴起与发展。王安石辞妾就是其中的一个片段,记载中主要讲述了以下内容: 1061 年,王安石任知制诰,这段期间王安石可谓是顺风顺水,家庭和谐,兄弟都已成家立业,家中负担减少,他自己的事业也是如日中天,不仅当知制诰还兼工部郎中,纠察在京刑狱,俸禄高职位好且有升职机会。
王安石一夜步入上层社会,王安石的妻子吴夫人就思考着活了这大半辈子,现在日子好过了,也该享受生活了,让他体会体会什么是上层社会的生活方式。于是吴夫人就花钱买了一个小妾送给王安石。王安石见到这个女子很好奇就问:你是谁?那女子说是夫人花钱买来让她侍奉王安石的。王安石细细追问,发现这名女子的身世与来历。这女子本是官员之妻,丈夫在朝中任职,监督运米,不巧运米时船沉了,就要如数赔偿这个损失,于是全家人变卖家产来还债,但是还不够,无奈卖妻凑钱还债。王安石听完问明多少钱后,连钱带人都还给了那名官员,夫妻两人和谐生活。
王安石是北宋时期的重要大臣,一生都在为国家的江山社稷着想。王安石潜心研究儒家典籍,并为此著书立传,被后人称为“王通儒”。此外,王安石还开创了荆公新学,加快了宋代疑经变古学风的形成速度。王安石开创的学派在哲学上的成就极高,运用五行说将宇宙形成叙述出来,丰富了我国古朴素唯物主义思想的内容,将我国古代辩证法推倒了一个新的高度。
王安石字介甫,晚号是半山,人称王荆公。介普是王安石的字,字的出现是古人成年时取的一种称谓,通常是父母或者长辈为其取的第二种称谓,又称为小名。而号是成年后是自己为自己取的,王安石晚安时期隐居于金陵,住在半山园中,于是取号为半山,自称为半山居士。
据悉,王安石两次罢相后,开始在半山园中与文人逸士谈佛对诗,度过了他安详的晚年,在这段期间王安石顿悟人生,创作了大量的作品,而且北宋是一个以文人为重的朝代,喜欢文学的人都会为自己取号来明志或者来代表自己的某种情怀,这就是一个时代的魅力。
王安石变法是宋神宗时期,又称熙宁变法、熙丰变法。由王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。王安石变法自熙宁二年开始,主要从两方面开始变法,一方面是理财,一方面是整军,最终达到改变北宋“积贫积弱”的社会格局,抑制官僚地主的特权,从而达到富国强兵。
但是,变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作,也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法),加之新法触动了大地主阶级的根本利益,所以遭到他们的强烈反对,元丰八年,因宋神宗去世而告终。
王安石是北宋年间的人物,他不仅是一名政治家,更是一名文学家,王安石将其政治理想与文学创作进行了一个紧密的结合,王安石一生作品颇丰,流传到现在的诗共有 1531 首之多。王安石的诗可以分为两个时期,以1076年为分界线(就是王安石罢相阶段),可以分为前期和后期两个阶段。两个阶段无论是在内容上还是在风格上都有着明显的差异和区别。
前期作品大多是政治诗,咏史诗居多,揭露社会问题,关注民生,所以有着十分鲜明的倾向性。代表作有《感事》《兼并》《省兵》等。后期作品大多关于隐居生活的,陶醉于山水之间,流连于田园中,所以作品都很安逸闲适,作品也大都是写景诗等,代表作有《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《书湖阴先生壁》等。