宋濂生平及作品介绍明初大儒的苦学生涯

2017-08-11

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文章简介：宋濂苦学的故事素来为人所称道,但是世人对其文史哲方面的成就却知之甚少,作为明初的大儒,宋濂不仅文采风流,而且潜心研究佛道思想,对中国的思想史也有不小的贡献.宋濂(1310年11月4日 —1381年6月20日)是明初著名政治家.文学家.史学家.思想家.与高启.刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢.刘基.叶琛并称为“浙东四先生”.被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公.宋龙门.宋濂散文,以传记小品和记叙性散文最为出色.其传记小品文,人物形象栩栩如生,性格鲜明,各具特色.宋濂写景散文佳

宋濂苦学的故事素来为人所称道，但是世人对其文史哲方面的成就却知之甚少，作为明初的大儒，宋濂不仅文采风流，而且潜心研究佛道思想，对中国的思想史也有不小的贡献。

宋濂(1310年11月4日 —1381年6月20日)是明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂散文，以传记小品和记叙性散文最为出色。其传记小品文，人物形象栩栩如生，性格鲜明，各具特色。宋濂写景散文佳作亦不少，如《环翠亭记》写亭外竹林，秀丽清新;《桃花涧修禊诗序》、《看松庵记》等皆文笔简洁，写景状物都较生动、自然。

宋濂(1310年11月4日 —1381年6月20日)，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟、仙华生、元贞子、元贞道士、仙华道士、幅子男子、无念居士、白牛生、南山樵者、南宫散史、禁林散史，汉族，祖籍金华潜溪，至宋濂时迁居金华浦江(今浙江浦江)。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二岁。明武宗时追谥文宪，故称“宋文宪”。

宋濂尝与客饮

(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

宋濂苦学

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送还之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请]或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。

宋濂著作有《孝经新说》、《周礼集说》、《诸子辩》、《龙门子凝道记》二十四篇、《潜溪内外集》三十卷、《銮坡集》二十五卷、《萝山吟稿》二卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《芝园集》四十五卷、《洪武圣政记》二卷、《朝京稿》五卷等。还著有《篇海类编》20卷，《洪武正韵》16卷。他曾主编《元史》210卷。除《洪武圣政记》一向单行及《元史》集体所撰外，其它作品后合刻为《宋学士全集》(亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》)七十五卷。

洪武十四年(1381年)五月二十日(6月12日)，宋濂因病逝于夔州(今重庆奉节)，享年七十二岁。临终时，正坐敛手而逝，当时夔州的官员都前来赠赙哭祭。知事叶以从将宋濂葬于莲花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又将宋濂转葬华阳城东。

明宪宗成化(1465—1487年)年间，蜀王朱申凿曾至宋濂墓前祭拜。明孝宗弘治九年(1496年)，因四川巡抚马俊为宋濂上奏申诉，孝宗经礼部商议后下诏恢复宋濂的官职，每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。明武宗正德年间(1491年—1521年)，宋濂获追谥为“文宪”。

张继之：是子天分非凡，当令从名师，即有成尔。

王夫之：宋濂中华之士，与闻君子之教，佐兴王以复中华者也，非有崔浩族诛之恐。而修蒙古之史，隐其恶，扬其美，其兴也，若列之汉、唐、宋开国之君而有余休;其亡也，则若无罪于天下而不幸以亡也。濓史成，而天下之直道永绝于人心矣。濂其能无媿于浩乎?浩以赤族而不恤，濂以曲徇虞集、危素而为蒙古掩其腥秽，使后王无所惩以厚其防，后人无所魏以洁其身。人之度量相越，有如此哉!后之作者，虽欲正之，无征而正之，濂之罪，延于终古矣。

朱瞻基：洪武中，学士有宋濂、吴沈、朱善、刘三吾，永乐初，则解缙、胡广有重名。

李贽：余观上之曲宴公，尝叹曰：“纯臣哉尔濂!今四夷皆知卿名，卿自爱!”呜呼，危哉斯叹!芒刺真若在背，而公又尚不知，何也?已告老而归，仍请岁岁入朝，欲以醉学士而奉鱼水，此其意不过为子孙宗族世世光宠计耳，爱子孙之念太殷也。孙慎估势作威，坐法自累，则公实累之矣;且并累公，则亦公之自累，非孙慎能累公也。使既归而即杜门作浦江叟，不令一人隶于仕籍，孙辈亦何由而犯法乎?盖公徒知温室之树不可对，而不知杀身之祸固隐于鱼水而不在于温树也。俗儒亦知止足之戒，徒守古语以为法程，七十余岁，死葬夔峡，哀哉!

纪昀：濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。