皮日休生平及主要作品介绍 是否为黄巢所杀
鲁迅先生曾赞誉皮日休的文章为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。可见，皮日休除却留下大量的优秀诗作，在文章写作方面也颇有一番造就。那么，皮日休究竟有哪些优秀的作品呢?
皮日休(约838—约883)，晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。
皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所终。
皮日休诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，皮日休是唐代著名文学家，对于社会民生有深刻的洞察和思考。
关于皮日休之死，自五代宋之后，说法不一。此见于《旧唐书》卷十九下《僖宗纪》、《新唐书》卷二二五下《黄巢传》。略言之，其说有三：
一说为黄巢所杀。《北梦琐言》卷2《皮日休献书》条载“日休官至国子博士，寓苏州与陆龟蒙为友……黄寇中遇害”。但未说明何时、何地因何缘故遇害，所言不详。欧阳修撰《新唐书》记黄巢与皮日休事，就排弃此说而不用。
其次是皮日休因巢败被诛说。此说实指皮日休在黄巢失败后为唐政权所杀害。此说早见于《该闻录》：“皮日休陷黄巢，为翰林学士，巢败被诛。”但此说措辞简略、含混。仅云“被诛”而无具体事实。
三是皮日休未死于黄巢及唐政权之手，而是卒官于割据江浙的钱鏐幕下。此说见于宋尹(师鲁)洙所作《大理寺丞皮子良墓志》。
总之，皮日休之死三说，因具体史料缺乏明确详细的记载，再加皮氏之孙的有意隐讳，遂致产生以上相互歧异的辩说。不过，忽视史料说日休死于黄巢之手或死于唐政权，以及说皮日休老死于钱鏐幕中，用作伪的孤证拿来说事，这是不足取的。
唐末进步思想家皮日休出身寒微，参加过黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士。尽管其现存著作都完成于参加农民起义之前，但由于深入了解社会现实，了解民众苦难，故而其作品具有十分显明的人文主义色彩。他讽刺黑暗现实，同情人民大众，曾自述：“赋者，古诗之流也。伤前王太佚作《忧赋》;虑民道难济作《河桥赋》;念下情不达作《霍山赋》；怜寒士道尘，作《桃花赋》。”他在鹿门隐居时作《隐书》六十篇，用“古”与“今”对比的形式揭示出封建地主阶级的暴政，说：“古杀人也怒，今之杀人也笑;古之用贤也为国，今之用贤也为家;古之酗也为酒，今之酗也为人;古之置吏也净以逐盗，今之置吏也将以为盗。”
他指出：“后世之君怪者，不在于妖祥，而在于政教也。”甚至敢于说：“金玉石，王者之用也”，由于王者贵金重玉，才使大家视金玉为宝，其实，真正值得珍贵的并不是金玉，而是粟与帛：“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也。”
作品列表
《皮日休集》
《文薮》
《胥台集》
《十原》
汴河怀古(其二)
尽道隋亡为此河，
至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，
共禹论功不较多?
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
牡丹
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
牡丹被当作百花之王，其实是从皮日休这里传出去的。在这之前，就算有许许多多的爱牡丹之人，但也没有胆量就如此直接的将牡丹称为百花之王。当“佳名唤作百花王”这句诗被传开之后，大家竟然也没有反驳，就这样，牡丹花中之王的称号就算被认可了。
皮日休的这首《牡丹》读起来简洁明了，通俗易懂，这与他继承了元稹、白居易流派的诗风有很大的关系。这首《牡丹》的前两句先是对牡丹进行最直观的外貌描写，然后用一句话奠定了牡丹百花之王的地位。三四句则是采用了对仗的手法，“无双”和“第一”这两个词都很明显的显示出了牡丹的独一无二，无人能比。
皮日休先是称赞牡丹为花中之王，后又用“无双”等词，来突出牡丹绝代芳华的特点。完全表现出了自己是一个喜爱牡丹喜爱到了无可救药的地步，也成功的超越了所有前人对牡丹的喜爱之情。
石榴歌
蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
本诗是皮日休的一首七律诗，皮日休用生动形象的语言赞美了石榴的美丽色彩、形状和甘酸的味道，给人留下深刻的印象。诗歌先写了石榴成熟的时间是蝉在枝头高叫、深秋将要来临的时候，然后写石榴的颜色像流霞染红的紫罂粟，像黄蜡纸，美艳动人;石榴的形状又像瓠瓜，又像玉刻的冰壶。然后作者用典故，说明石榴的外表和味道，用夸张和比喻的手法，写出了石榴籽的晶莹剔透。全诗表达了诗人对石榴的喜爱之情。
《读司马法》是唐代文学家皮日休的作品。这是作者阅读古代兵书《司马法》而作的读后感。作者从书中内容联想到统治者的施政方针，以犀利的笔触抨击了晚唐的社会现实。这篇文章采用对比立论，语精意明，论证严密，虽篇幅短小，但文笔一气呵成，文势抑扬起伏，在写作手法上典型地体现了皮日休的散文特色。
读司马法
古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
唐虞尚仁，天下之民从而帝之。不曰取天下以民心者乎?汉魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内，由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎?
由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼!其亦不仁矣!
蚩蚩之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君，由子也，何异乎父欲杀其子，先绐以威，后啖以利哉?
孟子曰：“‘我善为阵，我善为战’，大罪也。”使后之君于民有是者，虽不得土，吾以为犹土焉。
对比立论是这篇文章谋篇构思的最大特点，作者从儒家的民本思想出发，主张君主尚仁，以得民心，同时也就反对征战而牺牲民命去夺取权力。立和破并举，是和非同提，取和舍共论，在尖锐对立和鲜明对比中使立论确凿坚实。全文以古今对比、正反对举的方式，前后呼应，一气呵成。文中没有唠叨的说理和论证，而是以带有判断的语气单刀直人，每一个句子、每一个层次都给人留下简洁、干练的印象。
作者在文中涉及《司马法》一书的仅仅两句，但他却能把自己的政治理想和儒家思想传统都融入其内，紧扣题目，引出文章的主旨，尽情发挥。文势的抑扬起伏，也处理得很好，如他把以百姓的生命换取土地比作父欲杀子，将矛头直指最高封建统治者，使文章的情势达到最高潮，然后，又通过引用孟子的话道出自己的理想和向往仁政的心绪，使全文在平稳的充满信心的状态中结束，产生一种既跌宕起伏又舒缓流畅的效果。
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香
惟书有色，艳于西子;惟文有华，秀于百卉。
毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？
毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？
百锻成字，千炼为句。
为而不矜，作而不恃。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
文贵穷理，理贵言情。
与人当宽，自处当严。
近贤则聪;近愚则聩。
