从“公公强吻儿媳妇”引发的思考：“中国式婚闹”何时肯罢休

几天前，一段发生在江苏盐城市的“公公醉酒婚礼现场强吻儿媳妇”的视频在网络掀起了轩然大波。因为视频里的行为实实在在把网友们给恶心到了。现在当事人已经授权律师发表了严正声明，称这是按盐城地方传统的闹新娘子习俗，只是假装亲嘴，并没有吻到，希望“不要歪曲传统习俗”。不过网友们不肯善罢甘休，纷纷极尽各种能事对这一毁三观的行为进行斥责。

闹洞房的“戏妇”传统有2000多年历史

在如今这个时代，一些地方恶俗的婚闹实在污得让人睁不开眼睛：有的让新娘吃新郎胯下的黄瓜；有的让新郎穿着文胸去游街；有的看客直接在婚床上脱下新娘内衣内裤，进行“指导”。

闹新房其实在我国古代就有了，在古代，闹洞房被称作“戏妇”。《辞源》有“戏妇”条目，“旧时于结婚时戏弄新妇，即闹新房”。闹新房的核心内容便是戏谑新娘（以及新郎、伴娘）。

成年人都清楚，结婚仪式的背后在于组建家庭、传宗接代。说白了，就是男女之间合法正当地发生性关系，对个人来说是揭破了性的那层暧昧的面纱，今后能够正大光明地谈性。结婚仪式意味着，两性关系从最隐晦的状态予以公开化、合法化。

在汉朝，对性问题的关注成为了闹洞房的主题。唐代《群书治要》引汉代仲长统《昌言》称：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫浃于广众之中，显阴私于族亲之间”。晋代葛洪《抱朴子·疾谬》记载：“俗间有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言责以慢对，其为鄙黩，不可忍论。”总之，闹洞房风俗的核心，就是大家起哄以“丑言”问新娘，“显阴私”“宣淫浃”，大家一起污力满满地开车。

以南朝刘宋时为例，当时新娘子在洞房第二天拜公婆，客人站在一边开新娘的玩笑，在大庭广下问新娘子昨夜房事，多不堪入耳。新娘子如果不答应就要被鞭打，或脚被倒挂起来。在文闹洞房之外，还有“武闹”——劫少妇。《太平广记》就记载了曹操和袁绍小时候，“观人新妇”之后，大喊来小偷了，持刀劫持新妇往外头跑。

所以说，闹洞房是既是一种集体性的狂欢，也是一种性教育和性启蒙。在古代，通过约定俗成的仪式，打破性禁锢。另外，“听墙根”是传统青少年闹洞房的另一项重要活动，这其实是对未婚男女进行婚恋教育乃至性教育。在对性讳莫如深的国度里，青年男女是通过闹洞房来了解、学习性知识的。

因为结婚的这种狂欢的性质，所以民间一直有结婚“三日无大小”的说法，不闹不热闹，“人不闹鬼闹”。比如，民国十八年的《合江县志》称，在闹洞房时，“凡亲串，朋旧及尊者，伯叔，平居当避忌者皆与，曰：‘三日无大小”’。

“闹扒灰”是很多地方的恶俗，不独是盐城

不过闹洞房到后来又派生出了“闹家父”“闹家兄”等风俗。

顾名思义，这两个词指的是有的地方要求新郎的父亲或兄长，以锅底抹脸，披上蓑衣，演烧火，大出其丑，以警诫其不可与媳妇(弟妇)有不正当关系。据文献旧时湖南湘潭地区，有闹洞房“审烧火”的习俗。这种风险其功能是一种警戒作用，也是从父子共妻、兄弟共妻的遗风走向专婚的风俗遗存。人类学家马林诺夫斯基，举出了许多民族的乱伦禁忌和族外婚风俗，来说明其旨在阻止因性欲冲动而可能造成的社会分裂，以起到稳定家庭和社会的功能。

但是，这种从人类学上来说是起警示作用的“闹家父”仪式，如今成一种公然的陋俗，成为婚礼上的恶俗节目，借以羞辱了新人，或者当事人借机揩油、耍流氓。很多地方的婚礼变成了大型羞辱现场。

以这次盐城的婚闹为例，当地的确有“闹喜公公”和“闹新儿媳”的惯例，让喜公公扛个钉耙（喻义扒灰），穿一身古时候新郎官的红色衣服，戴官帽，用绳子拉着儿媳妇或者背着新娘绕场一圈；在新娘胸前挂两瓶酸奶，然后给“喜公公”喝完。购物网站也有专门卖“扒灰证书”、“扒灰”专用的扒子等婚俗道具的。

盐城这次事件到底算不算“强吻”，目前的视频还真无法认定，但是，老公公强拧、油腻的作派，新娘子愤怒的表情，大家都是看得见的。

在这个意义上说，两个人嘴唇碰没碰在一起并不重要，我们看到的是一个女性在众人狂欢的场所，被以“传统风俗”之名公然霸凌、侮辱，而当地的看客们习以为常，简直让人恶心。

不难想象，这种犯了众怒的恶俗，还有人站出来撑腰，还要抹上传统文化的油彩，那么还有哪个女孩子敢往这地方嫁？

不过必须指明的是，我们也不应该把这个闹剧变成一个“地域炮”话题，特别是不用把盐城市所谓“黄泛区”拿来说事儿。“闹扒灰”风俗，并不只是在盐城发生，在浙江台州、四川广安以及湖南地方都有。所以，公众反对的应该是这种肆意羞辱、践踏尊严的恶俗，而不是开地域炮。

极端闹新房，可能构成猥亵罪

最近这几年，一些地方的婚闹其实和公然猥亵、性骚扰行为没啥两样。比如，去年西安闹得沸沸扬扬的“婚闹伴娘被袭胸猥亵”事件，当时相关视频在网上热传。在车内，两名男子分坐在伴娘身边，对其脱衣袭胸，伴娘大声喊叫，甚至咬其中一人手臂，均未能阻止二人。之后西安警方表示，涉嫌“猥亵”伴娘的两男子已被查获。

2013年，山东泰安市一名年仅16岁伴娘被十几名男子扒光衣服乱摸，就曾引发舆论哗然。事后，当地警方也追究了“强制猥亵妇女者”的刑事责任。

闹洞房狂欢、戏谑乃至“荤段子”是一回事，直接违背女性意志，玩弄女性敏感部位，那是另外一回事了。《刑法》规定，以暴力、胁迫或其他方法强制猥亵他人或侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役；聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，或者有其他恶劣情节的，处五年以上有期徒刑。《治安管理处罚法》也有相应的猥亵妇女的处罚条款。

甚至报道称，河南一些地方发展出了所谓的“闹伴娘产业链”，专门雇佣所谓“放得开”的女孩去当伴娘，再给予她们四五百元的报酬，这其实和色情交易没太大区别。

另外，婚礼现场也可能成为实施霸凌的场景。娱乐圈中就发生了这样的一幕，2016年4月，在演员包贝尔的婚礼上，柳岩作为伴娘遭遇了“闹伴娘”，险被扔下水，事情引起了公愤。哪些是开玩笑，哪些是趁机霸凌，当事人心中有杆秤，围观者心中也有杆秤。

之前，“闹新房”中的很多丑态，因为有了“狂欢”外衣，一般不会让新人及其家属翻脸，更不要说引发相应的法律责任。某些参与者未必不知道对素不相识的新娘、伴娘上下其手、摸胸、扯衣，和“电车痴汉”一样是性骚扰乃至强制猥亵妇女行为，但“不用担责”的心态让他们肆无忌惮。

任何行为都不能跳出法律的约束。风俗再大大不出国法，女性的个人尊严、性自主权不容被“传统风俗”侵犯，不要把风俗当成违法借口。司法机关对于这样的极端个案不能宠着惯着，该出手时就出手，不能够再把风俗当成挡箭牌。从当下的网络舆论看，公众说各种闹洞房、猥亵新娘的恶俗的接受度在降低，这说明全社会的法律意识和杜绝性骚扰意识正在提升。这次“盐城老公公强吻新娘事件”，可以看成一个转折点。整个社会开始对于各种打着狂欢旗号、打着传统风俗旗号的恶俗说不。

婚礼当时快乐的，狂欢必不可少，但不应该成为发泄欲望的“人性厕所”。轻薄女性乃至侮辱、猥亵女性，就是挑战法律，打着传统风俗的旗号耍流氓，是不行的。