王西京字画鉴定 巴中王西京字画鉴赏拍卖断代
禹铸九鼎,三代争宝,是为中国保留古物之肇始。这以后历代无不以保留前朝文物为要事。惟古玩以现存为限。中国文明虽始自黄帝,然人文之备实起自三代。三代之文艺产值虽多,乃自遭秦皇消灭之后,全部无存。
今天所能见到者,只要入土之铜器玉器罢了,其他均不可得也。秦汉人文尤进,名产亦多,铜玉各器仍能延续三代之遗韵向前迈进。故秦汉铜玉尚可与三代并称。至新式文艺为数亦夥,特著者为文字上之开发。秦蒙恬之造笔,汉蔡伦之制纸,均为人文之最大创造,虽今天原物无存,而现在之全部确为原物之演递而来。
至秦砖汉瓦,妇孺知宝;碑碣摩崖,士林同珍。盖数千年文字之变易,此为绳尺。晋人书法为万世榜样;南北朝之造像为子孙艺术之胎原;唐代绘画之成功,砚石之挖掘,均为中国文艺史中之荣耀事情。
五代之季,虽混乱不安,然文艺仍能坚持相当之进曰展。柴世宗高火度瓷器之成功,南唐李升元间拓帖之创制,均为人类之奇功,任何变易所不弁能消灭者。降及炎宋,国势虽极度不振,然各种文艺竟能极度兴旺,为中国文物之最成功时期。如瓷器,玉器,铜器,漆器,书法,绘书,造纸,印书,无不一无是处,迄于大成。
故今天谈古玩者,均以宋产为最高标的,最精妙,最正确。宋代以前者其真实精巧之说,姑存之姑听之,正确与否至难分明也。元代有国甚暂,且北方民族不重文艺,故八十年间并无新产。
朱明代兴,取法唐宋,竭力恢宏文艺,虽未创生新意,然瓷器书画尚能与唐宋雁行,而宣德之炼铜、景泰之敷彩,允为明代文艺之特征。清则全部仿古,凡古人全部者无不设法拷贝。且各朝帝王之热心发起,全国臣民之尽力效行,古迹之保留、新物之发生,在数量及质量上均有空前绝后之成果。故今天市上所存古玩,清代产品总在对折之上。时代挨近,保留较易,固其所宜产值之多、品质之妙,亦不为无因也。
清末之市场,以宋器为优,明代所产可收可弃,视无重轻。民初以冥具为贵,清器不在古列。今则洪宪之瓷,已为稀世之宝,其上者非特不可得,亦不可见矣。古物之销亡日甚,新品之发生无期,是古玩之与日减少乃必定之成果。有心人起而发起之,光扬之,是固国人之所共馨香祝祷者。
中国书画的方式多姿多彩,有横、直、方、圆和扁形,也有巨细长短等别离,除岩画,以下是常见的几种。
中堂 中国老式房子,天花板无穷,所以客厅中心墙面适合挂上一幅无穷书画,称为"中堂"。条幅成一长条形的书画变成条幅,对联亦由两张条幅配成。条幅可横可直,横者与匾额相类。不管书法或国画,能够设计为一个条幅或四个甚至多个条幅。常见的有春夏秋冬条幅。各绘四季花鸟或山水,四幅为一组。至于较长诗文,如不用中堂写成,亦可分裱为条幅,较为美观。
