古代的同性恋名人:卫灵公与弥子瑕“分桃”
现代人的思想越来越开放,对于同性恋也越来越宽容。只是中国同性恋的风潮从很久以前就存在,个中人物从帝王名士到平民倡优,构成了古代中国一个暖昧的人群集合。下面按照历史顺序,选择知名人士加以介绍。卫灵公与弥子瑕分桃
弥(m)子瑕(xi),卫之嬖大夫也。姓弥,他的名是瑕,现在俗称弥子瑕。韩非所作《韩非子说难篇》有提及。《说难》是 《韩非子》55篇中最重要的作品之一。说shu,游说的意思;难nn,困难,说难,即游说的困难。
作者韩非子认为,游说的真正困难在于所要游说的对象(即君主)的主观好恶,即知所说之心,指出为了游说的成功,一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理,二要注意仰承人主的爱憎厚薄,三是断不可撄人主的逆鳞。
弥子瑕,晋士也,曾仕卫为将军,名牟,子瑕为其字。其祖为晋灵公之弟,封于弥,遂以为姓。(鲁)昭公二十三年弥牟为景伯(伯,公侯伯子男五爵之一,上国为公卿,下国为君,可世袭),称士伯。晋执(囚禁)鲁行人(相当于外交部长)叔孙婼,准备交给邾人(鲁与邾有仇),弥牟为此谏晋国执政韩宣子,韩宣子从之,弥牟因此受知于韩宣子。
次年,因王子朝作乱,晋顷公派弥牟到周都去观察,弥牟如实汇报后,晋顷公拒绝了王子朝的使者。二十八年,韩宣子卒,魏献子执政,分祁氏、羊舌氏之地为十县,弥牟为邬大夫(弥牟时为司马,司马,职也;伯,爵也)。三十二年,为周王城总规划师和监工。
定公元年,因宋仲几违命而执之。后仕卫(或为晋守卫也,卫乃晋之附国,其时有上国公卿为附国守土之例,如齐之乌枝鸣守宋)为将军,封于渠,又称渠牟。其智足治千乘,信足以守之,所以卫灵公爱而任之。
定公六年鲁伐晋,过卫而不假道,回来的时候阳虎又让季桓子和孟献子从卫国的国都通过而不通知卫灵公(阳虎欲专鲁政,故使季、孟如此,倘鲁卫因此开战,阳虎即有削藩之名矣),灵公果然大怒,派弥子瑕率兵追击(《左传》在此称字而不名示尊晋也),后经公叔文子劝谏而罢。
弥牟死后谥文子。
卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的分桃典故,有两件事最能说明卫灵公宠爱弥子瑕的程度。
《韩非子说难》
弥子名瑕,卫之嬖大夫也。弥子有宠于卫。卫国法,窃驾君车,罪刖。弥子之母病,其人有夜告之,弥子轿驾君车出,灵公闻而贤之曰:孝哉!
为母之故犯刖罪。异日,与灵公游于果园,食桃而甘,以其余鲜灵公。灵公曰:爱我忘其口味以啖寡人。及弥子瑕色衰而爱弛,得罪于君,君曰:是尝轿驾吾车,又尝食我以余桃者。
《史记老子韩非列传》
昔者弥子瑕见爱於卫君。
卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:孝哉,为母之故而犯刖罪!与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:爱我哉,忘其口而念我!及弥子色衰而爱弛,得罪於君。
君曰:是尝矫驾吾车,又尝食我以其馀桃。故弥子之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱於主,则知当而加亲;见憎於主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
释义:
其一,弥子瑕私驾卫王马车的事。有一次,弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把
消息告诉了他,一瞬间,弥子瑕心如火燎,他恨不得立刻插上翅膀飞到母亲身边。
可是京城离家甚远,怎么能心想事成呢?卫国的法令明文规定,私驾君王马车的人要判断足之刑。为了尽快赶回家去替母亲求医治病,弥子瑕不顾个人安危,假传君令让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事,不但没有责罚弥子瑕,反而称赞道:你真是一个孝子呵!
为了替母亲求医治病,竟然连断足之刑也无所畏惧了。
其二,卫王接受弥子瑕没吃完的半个桃子。事情的经过是这样的。君臣二人共游果园,弥子食桃而甘,未尽,遂以其半遗君。灵公食而甘之,日:爱我 哉!忘其口味以啖寡人。
释义:有一天,弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节,满园的桃树结满了白里透红的硕果。
轻风徐徐送来蜜桃醉人的芳香,让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃,不洗不擦就大口咬着吃了起来。这种摘下便吃所感受的新鲜爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到一半的时候,想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王,让他同享。
卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。他自作多情地说:你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃,这真是爱我啊! (这就是众人所谓的余桃。)
弥子瑕年纪大了以后,脸上现出了衰老的容颜。
卫灵公因此丧失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪卫王的地方,卫灵公不仅再不像过去那样去迁就他,而且还要历数弥子瑕的不是:这家伙过去曾假传君令,擅自动用我的车子;目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧习,还在做冒犯我的事!
弥子瑕从年轻到年老,始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待,在卫王面前无拘无束。可是卫王则不一样。他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据,从而对弥子瑕所做的同样的事情表现了前后截然相反的态度。
卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美,他既受灵公宠幸,又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次卫太子过宋,宋人歌之日:既定尔娄猪,盍 归吾艾豕叚?意思是说:你们求子的母猪已经得到了满足,为什么还不归还我们那漂亮的公猪?于是后世出现了娄猪艾豕叚的说法,艾豕叚指靠着与家主的同 性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。
