龚氏 龚姓起源 龚氏 龚姓介绍

关于龚氏的来源,所有古籍的记载都异口同声,看法一致。譬如,《古今姓氏书辨证》指出:“其先共氏避难,加龙为龚,汉有龚遂”;《姓纂》则指出:“共工后有共、龚二氏”;《万姓统谱》也指出:“龚氏之先共氏,避难加龙为龚,望出武陵。”一说,黄帝臣共工司水土,子句龙继其职,其后为龚氏。据此,龚氏是以祖先的官职及名的一字组成的。

龚氏源自上古共工氏,由上述的文献看来,是丝毫不容置疑的。同时,在过去漫长的好几千年时间里,也一直未曾发现他们有被外族或外姓所冒姓的记录。因此,龚氏可以说是一个一脉相传,血统单纯的大家族,所有姓龚的人,不管身处天南地北,统统都是不分彼此的一家人。当然,龚姓男女之间的论婚娶,也是一向不被允许的。

共工氏是上古时期一个几乎与黄帝的姬氏之族分庭抗礼的显赫家族。4000多年前,他们被列为所谓“四凶”之一,被圣君虞舜流放到现在的河北和辽宁一带,并且开始以单字的“共”为整个家族的姓氏。然后,经过了若干年代,他们为了避仇,又分别巧妙地改变了自己的姓氏,有的在原来姓氏“共”的左旁加上三点水,变成了洪氏;有的则在共字的上面加上一个龙字,成为了龚氏。郑国叔段,出奔共,其后也为共氏,后也改为龚姓。

晋国太子申生,号恭君。恭也作共,其后有共氏,后也改为龚姓。

龚氏,过去的2000多年以来,一直是以较南方的苏、浙、皖、赣一带为繁衍中心,并且很早便播迁到了闽、粤之地。这一点,可以从历史上找到许多具体的证据。

“二龚”在历史上名气响亮,所有的读书人都知道,指的是汉代的两位著名高逸之士龚舍和龚胜,而这两位深受历来书生心仪的高士,正是距今大约2000年以前汉哀帝年间的江苏武原和彭城人士,由此可见龚氏在江苏的悠久渊源。

龚舍是一位精通鲁诗的学者,贤名远播。汉哀帝曾一再征召他出来作官,可是三番两次都被他所婉拒,甚至皇帝特别遣派使者亲自登门请他出来当泰山太守,他也当了不到几个月就“上书乞骸骨”。后来又拜他为地位崇高的光禄大夫,他也一样地不肯接受,视富贵如浮云,为后世读书人塑立了不朽典范。

龚胜,也一样是以好学明经与崇高名节而见称。他虽然曾于汉哀帝时应诏为光禄大夫,但于王莽秉政时即悄然隐退乡里。后来,王莽篡国称孤道寡,仰慕龚胜的高名,曾经奉印绥,安车驷马,恭恭敬敬地征拜他为上卿,可是,龚胜却在“吾受汉厚恩,岂以一身事二姓哉”的感叹声中,绝食而死,高洁志行,垂诵千古。

清以来,龚氏最著名人物莫如龚自珍。

龚自珍(1792~1841)晚清思想家,史学家。字尔玉,又字璱人;更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。浙江仁和(今杭州)人。母段驯,著名小学家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。二十七岁为举人。道光元年(1821)官内阁中书,任国史馆校对官。九年,始成进士。官至礼部主事。十九年,弃官南归。二十一年,于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源,从文字、训诂入手,后渐涉金石、目录,泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重,他弃绝考据训诂之学,一意讲求经世之务,一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文,对封建专制的积弊,进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后,虽然志不得伸,转而学佛,但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片,并建议林则徐加强军事设施,做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”,虽至死未得实现,但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上,他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐,要求改革科举制,多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上,阐发佛教中天台宗的观点,提出人性“无善无不善”,“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上,发出“尊史”的呼吁,并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上,则提出“尊情”之说,主张诗与人为一。他生平诗文甚富,后人辑为《龚自珍全集》。

以下资料除安徽合肥外,其余皆录自《中华龚氏通志》。如有未录入的,请大家留言补充。谢谢!字派 含 义字辈是我国姓氏命名的重要内容,它不仅使族人长幼有序,且为宗亲探本溯源,寻根问祖提供一定的依据。
字辈诗又称派语、派行诗、行第、派引、排行第,专门登载族内成员姓名排行的字语。常见的字辈诗有四言诗、五言诗或七言诗。
“为续宗,为睦族”,靠的是统一字派来维系。字派的字,一是要吉祥,二是要押韵,既不能雷同,也不能太俗,内容含有祝愿和希望。在确定字派时,都是很认真、慎重,集思广益,反复推敲,精益求精而得出的结果。当然不是每编一次族谱就定一次字派,这要看发展情况。龚氏先祖一般都高瞻远瞩,定一次字派,够用一、二百年。

如清乾隆二十四年,江西南昌西城畏斋昌修的全省大成谱编定“世享绵千代,循良著汉京,文经兼武纬,忠孝永垂名”二十字派,延用240多年,多数地方还可以延用若干代,繁衍迅速的支派即将用完。字派一代一代延续,层出不穷。全国统一字派的,到目前为止,只有孔、孟、颜、曾四姓,多数情况是一个支派成立一个谱局,编修一次族谱,定一套字派(少数谱局未定派的也有),结果是虽然同宗同族,甚至同支,但不同字派。分支愈多,字派愈乱。另一种情况,近些年来,年青人不兴字派,取名不按原定字派,客观上给族人之间称谓带来一定困难。尽管辈派确定与使用存在一定缺陷,但应该肯定立意是好的,按字派的世系表一对照,就能找出自己是第几世,或借助搞清楚其他分支的世系,对团结族人,及对研究本姓源流有很高的参考价值。
1、安徽
合肥

龚氏武陵郡合肥世德堂宗谱始修于清乾隆乙卯年(1795年),二修于道光七年(1828年),三修于同治九年(1871年),四修于光绪庚子年(1900年)。

自始祖龚杰起,始修立字辈十一字: 杰天沧炳日,仲文万思任嗣。

后续修立十六字接“嗣”字辈: 廷贵大本, 振乃光华;承先立业,永世传家。

第五修合、舒、庐合修;民国五年(1916年)于肥西县丰乐镇出谱;立十六字接“本”字辈: 维仁存义,忠孝崇之;遵其典则,宏济攸宜。

第六修合、舒、庐合修,二零一一年正月初十于舒城县龚家岭出谱,立八字接“宜”字辈:厚重端直,久恒昌裔。
注:合即合肥,舒即舒城,庐即庐江。

附:舒城合修前字辈。自始祖立二十字:
贤良方步策,志必可从先;国正天心顺,声名万世传。
合修“维”字辈接“顺”字辈。

附:庐江合修前字辈。自始祖立八字:
文千昊钦,怀德应南。
后续修立二十字接“南”字辈:
国正天心顺,官清民自安;持身兼有益,处世让为先。
合修“维”字辈接“清”字辈。
合肥世德堂17世裔孙龚仁义摘录于安徽合肥六修《龚氏宗谱》
宿松
其一 其二 其三
允清开国瑞, 英化连万代, 忠义光国策,
海晏兆升平; 宇宙咏昌明; 孝友正常伦;
支肇自世道, 宗盛传家远, 贤良能继美,
金荣粹质新。 读书裕后昆。 仁寿乐长春。
(拟于1807年) (拟于1920年)
其四 其五 附记
公侯伯子男, 幽冀晋***, 其一、二、三系家谱初修至六修
士农工贾商; 河汉江淮津; 所刊载。

其四、五为龚华殷(殿
貌言视聪思, 豫浙闽赣皖, 藩)敬撰。
珪璧琮璜璋。 龙共武陵人。 (2005年)
2、浙江上虞
上虞迁墺字派:
农业相传久 文章又许通 居家当孝友 处事贵谦恭
勤俭财常足 仁慈德自崇 善人终必报 天道古今同
光绪二十七年(1901年)上虞《龚氏家谱》
3、福建石狮
石狮沙堤字派:
名行:延懋丕一云 邦仕必善希(文) 志大承丕显
诗书万象亨 观光咸利用 忠厚保元贞
字行:则由汝迪 * 思见体候人 士以文为上
斯称华国贤 簪缨 *世德 踵武子孙延
(*原稿缺字) 乾隆十八年(1753年)诸子孙公订
4、贵州天柱
老 字 派:方愈朂颖耀谊恳饶自承有文昌荫德亘古元克以永显虎承亮
崇陶之东祜天祚祧久锡柽世尚谦学横珏义端济玠璠玺敬雨
中世字派:1.敏赞思中庭良腾棣梦凝宽饶越凤谆松大杞榴梅
中世字派:2.福汉国宏泰九学文士昌绍光志必大庆兴世雄光
中世字派:3.道开先天泰文学显世昌万明尊仰学龙楼凤阁高

中世字派:4.力宝汉国三九学文士昌名臣应显大世代发宏光中世字派:5.再政应宏汉学文万民沾绍光志必大定秀世荣昌

民国时期字派:玉又生光 长发其祥 文经武纬 景泰明良尊仁重义 和乐康强 家传忠孝 万世永昌
1985年修谱新增字派:刚毅有谋居正宇肃邦静晓勃英润远梧
1985年贵州天柱《龚氏家谱》
5、湖南长沙尖山
应运家声振 同时祖业新 继先惟考友 治国尚贤人
民国15年(1926)湖南长沙尖山《龚氏族谱》
6、浙江杭州
身正自家齐 德为邦荣兴
清同治十年(1871)杭州《龚氏家谱》
7、湖北崇阳
崇阳原派:芬大仲锦立志名伯让叔逊次耀起凤自
仁义肇本礼智光昌信宗遂胜
派语从子字起:子学必魁大应用国猷王迁鹤元德锡
福修善显承蔚起群贤秀滋培祖业兴
本届谱三分族均系至28世,从29世起用新派:(咸宁碎石衍至代字止),以次续善新作派字,蒲、崇、咸合辑后,共同使用之字派,共为:
山川毓秀云汉华清鼎崇先典佑启后昆今德远绍洪泽攸深
功勋卓著诗书贻声家康里治国泰民殷贤才孔道圣哲超群
盛时开济福作重隆克绳祖武天禄永恒亿兆斯年颂扬高风
民国27年(1938)湖北崇阳华陂《龚氏家谱》
8、湖南张家界
应真启自世 宏先永元良 明伦光道德 佑显翼朝常
善政昭齐渤 英贤焕楚湘 继述凌云志 威仪秉汉章
百代人文蔚 千秋瓞绪长 儒家敦孝友 裕庆咏平康
录于1531—1935年各地谱书
9、四川江津
世系分支字派诗:

豫光由河南,元明至大清;江阳长落业,同国万年春。堂 祖支系字派:

世代勤奋发,叶茂根深荣。建设新华夏,齐力振家声。录于1998年四川江津《龚氏族谱》
10、广东陆丰
兆钦文兴永乐万年,天任瑞宝地壮人贤,

唇昏要祖亦世长绵,加冠奉禄就负亲权。录于《南宋名相龚茂良》(1998年出版)
11、辈派(湖南湘资沅澧灃)
金枝遇昌承传经绍祖芳明伦光道德佑启冀朝常
善正朝气渤英贤焕楚湘继述宏先志威仪秉汉章
百代人文蔚千秋瓞绪长儒门敦孝友裕后永平康
录于湖南澧县《龚氏四修族谱》(1913年出版)
12、福建晋江
侨臣中迪,克绍有光,钦纯贻谋,奕绪延绵。
录于《南宋名相龚茂良》(1998年出版)
13、湖北、湖南、四川、贵州等省部分地区
(1)、参军曾孙福四公仁茂文水日金良学乾木逢维玉
世如心传名登廷士一举承元齐家治国永兆其蕃
此派行是1418年修谱时的老派行。是伯一公的后裔,其分布在湖北省蒲圻洪湖、嘉渔、咸阳、松滋、公安,湖南省石门、慈利、张家界,还有四川、贵州、云南、河南、陕西、广东等省市。这些在该谱书中均有记载。现有人数约10万左右。

(2)、应真启自世宏先永元良明伦光道德佑显翼朝常善政朝齐渤英贤焕楚湘继述凌云志威仪秉汉章
百代人文蔚千秋瓞绪长儒家敦孝友裕庆咏平康
此派行亦是伯一公后裔去湖南省西北澧水流域后,1837—1891年三修后统一,在该省张家界、慈利、石门、临澧、澧县、安乡、公安、荆州、桑植、永顺的派行。还有耒阳、衡阳、四川、贵州等省均有此派行。现有人数约10万左右。
(湖南张家界龚伦和提供)
15、湖南益阳
(1)、湖南文济公裔通用字派:
武昌宗子荣文朝伯万成廷大兴世守国泰定长春
亲德洵高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新
士慕垂诗教臣怀立汉勋前贤均可法后起益多英
按:本支字派始建于明洪武三十一年(1398)三修族谱。

其主修子富、子清二公为江西泰和始迁祖文济公四世孙,尊文济公为一世祖。文济公字武略,故湖南通用派语以武字为第一派。
(2)、益阳暹公裔字派:
曰金安扶道绍仕志单仲大希文胜祖良善世生贤
继先维树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华
英俊时逢盛滋培泽正长熙朝登进广勋业振南邦
按:益阳族谱,在清乾隆六年(1741),距三修修三百四十三年。时本族人口繁衍甚众,宜自设派语为标志,以便分支别房,各成系统。因本支为暹公后裔,故尊暹公为益阳龚氏一世祖,取暹字头曰字为第一派。
(3)、各地支房字派
安化丫头山子华公裔字派:
国必天恩显庭时振应朝祖归承楚景绍化世荣昌
重英光泽里继序润西江锡福方城久湘梅双凤祥
新化子清公裔字派:

荣郎添汝源兴福永廷朝学成文武士达与帝王都 隆回宗佩公裔字派:

瑞显志宁尔道在敬叙立伦常纯明庆寿湘乡永丰宗珍公裔成班字派:
廷万正朝兴天以永世荣承宗先泽远绍祖贻谋宏
孝友端家训群臣佐盛明发祥从此肇相继见恢声
湘乡洗笔池宗瑞公裔成班字派:
至性昭仁德持身守义方为人能务本家远定延长
长沙大塘宗珍公裔成班字派:
敬位世中国文光上世昌荣成道德远立守自经长
城步清水塘宗珍公裔班派:
必世子文昌盛德绍循良仁声传上国伟烈振南邦
湘乡鹏山宗珍公裔班派:
定应纹名盛家声望继承庭中敦孝敬和顺致祥征
沅陵龚家湾子华公裔班派:

应文国世玉金绍 大本宗传宜代照培植贤能必敬承 当朝贵尚为其兆
安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派:
宗子肃纲维阀阅秉縢裔复辅茂秀盛荣赐祚昌奇
启允开良祖会达际逢熙卓巨新时庆为传永远魁
常德日房、汉寿月房班派:
未成句老派十一字:必聪显方永满朝文国正世
原 派:尚学大承训群芳景玉京嘉名为肇锡盛代启贤昆
三修续派:才思钟哲俊经济裕奇贡积厚流光远辉映昭前勋
四修派语:慧敏颖仁杰新秀超舜尧壮志震环宇华夏誉殊荣
16、江西

(1)、进贤县绩溪清乾隆二十四年(1759)江西《龚氏大成谱》载:各支相去数十里不等,从前字派势难合一,1—7世未列派,自8世起“致惟之天宗,以大一仲”应相同外,余变各自为派。顺治间蜀溪平倩公用“懋元宏世绪,猷乃肇邦家,政事文章盛,越业永光华”二十字,议者谓其文理未妥,意义未足,故不复用。今自三十一世至五十世用“世享绵千代,循良著汉京,文经兼武纬,忠孝永垂名”二十字,至字与行远近不等,未易合一,悉听各支自便也。
(2)、新建县(新建松湖龚城)
老派:建邵贻谋广,洪都衍庆长,子臣全忠孝,世代名显扬。
新派:事业荣宗祖,勋猷作栋梁,传家敦厚本,蔚起演图臧。
(3)、安义县
四十一世起统宗新派:
承前耀祖德诗书礼义长英才勤学起桂兰必永昌(41—60世)
老 派
桐冈支:仲应懋原宏式绪猷远肇家声绍西汉(26—40世)
筲冈支:启士文千代 ,循良著汉京。

(31—40世)
燕冈支:启士文千代 ,循良著汉京。(31—40世)
(4)、南昌市郊塘山镇桃溪
新三十派:文经兼武纬忠孝永垂名诗礼传宗宝
简戟树奇珍子孙隆茂发科海呈精英(41—70世)
老 派:世享绵千代循良著汉京(31—40世)
(5)、南昌县
1.长岗:(远祖:凤、晖、颙、琪)以下为1—70世
后:愈勖顺杞实喜赏致惟之子彦世承德本贵志仁昊显效以大则
仲应懋元鸿世享绵千代 循良著汉京文经兼武纬忠孝永垂名
诗礼传宗宝简戟树奇珍子孙隆茂发科海呈精英
2.渡头:(远祖:凤、晖、颙、琪)
后:愈勖顺杞实喜赏涣惟之天日厚彦季(1—15世)
(16—22世缺)
以大一仲应国运懋元冯世绪猷乃
绍邦家名士文章昌盛忠孝永垂青(23—50世)
3.莲塘
A.原定二十字派:

懋元宏世绪猷乃肇家邦正事文章盛越业允光华B.畏斋公定二十字派:

世享绵千代循良著汉京文经兼武纬忠孝永垂名C.西城先正撰二十字派:

建邵贻谋远洪郡衍庆长子臣全忠孝万古姓名扬

(6)、修水县从31世起“世享绵千代,循良著汉京,文经兼武纬,忠孝永垂名”
1989年新拟字派51—100世:
祖训贻谋远英才应运生承先昭令绪官寿庆昌荣吉祥家福兴
富强思贤民安定惠盈廷华宇广景春衍育皆旺盛百朝伟业成
(7)、萍乡市(醴南)
13世起(清嘉庆丰昭翔修谱,立二十派传之,至今以至昌字派):
宗祖德昭懋家声永振湘 兆开昌泰运报国焕华章(13—32世)
新派33世派(1998年五修族谱再续20字派以传之,人伦有序,永天岐出)
承先志发祥 光明耀万邦 立显新宏辉 福泽盛世安(33—52世)
(8)、分宜县分宜镇、新余市喻南黄富
共同用字:昌万书永传 席珍待上聘 有朝风云会 西汉积复懋
(9)、新余市高湖:

景元留徽远贻谋裕后深缵承期法祖礼乐颂清芬笃善余家庆储材列席珍芝兰欣并馥秩叙仰芳型
(31—70世,目前已繁衍至36世“贻”字派)
(10)、贵溪市理源:
老派(31—50世):

世享绵千代循良著汉京文才兼武经忠孝永垂名十五修新编字派(51—70世):
礼义立邦本诗书育群英先贤存盛志丰功伟业兴
(11)、资溪县高埠镇水东村瑞溪龚氏,从18世起:
沪波浩瀚溁渤海溪泽涛浪渚汾沂
瀹济河汉澄清演沐浴溧湘涣渭渔
(12)、都昌县左里(丙午续修立谱派,都昌真二公裔合派):
元国正一本乾坤永太平先昌继蕃盛荣耀显明君
传家宗孔孟道德自恒新仁原贻芳运功业承祖勋
(13)、都昌泰登公嗣孙新合派* 续派:
世国正一本乾坤永太平先昌继蕃盛荣锡显明君功业承祖勋
忠孝遵洪训经书学圣贤光辉照万载礼义绍前源
(14)、赣南南雄字派(各大公房联修族谱统一字派,从41世起):
模范尊贤圣俊杰继虞唐勋名昭汉晋嘉训颂芬芳
治绩欣宣帝雄辞震宇寰崇先绵伸远嗣孙益图强
(15)、武宁县【民国丁亥年(1947)谱】
老派【乾隆乙卯(1795),元玠倡修全省大成谱编立派名】:
31—50世:世享绵千代循良著汉京文经兼武纬忠孝永垂名
(注:新派未立,建国后未修谱)
(16)、九江市郊(庐山五里乡)老派:
天从文运起家国永安时道德华先祖嗣林学礼诗(9—28世)
【民国25年(1936)】新派:
元亨贞万利大有庆余盈敦本全忠恕悠***厚明(29—48世)
(17)、瑞昌县.

元派:谦九世宪邦文学德志茂良道宗
先灿奎钧藻霖蒸起钜源荣薰堂锡泽森烈在名廉
续立:彬炽基钟泰棠辉增锦添松熙培镇济槐照镜镦泉
(18)、星子县.新谱派:

先兆纪蕃盛荣锡显胜军传家宗勤俭立世尚和群仁厚贻芳远诗书自日新鹏图凌浩宇功列成祖勋
(19)、安远县.
老 派:

(1—14世)安远福缘:培大文正世庚朝仁福秀工友福善:培大文正世庚朝仁福秀顺仲
福庆:培大文正世庚朝仁福秀旻子
赣 县:培大文正世庚朝仁福秀崇学

(13—24世)安远福家:旻必汝景万正柽立维志统宗福善:允习成明和有功复嘉兴盛大
福庆:文太龚云朝民工立添志学晄
赣 县:为景万怀工富思文起圣宗大

( 25—34世)安远福缘:祖荣昌盛隆享德辉光永福善:世远庆荣宗享德辉光永
福庆:祖荣昌盛隆享德辉光永
赣 县:庆钦瑞道学献功辉光永
(35—39世)合 派:承先富贵崇

(40—48世)合派新派:启人敏聪慧 仕多才广赣县新派:
崇学为景万怀龚富思文元起圣宗大庆钦瑞道学献
《赣县湖江乡龚氏族谱抄本》
(20)、兴国县
天和公字派(1879年于都下马石与于都林溪联修字派):
宇书定庆瑞道学献廷功彩凤由良德恭谦礼让隆
明经传宝玉秀雅启儒洪克绍成光美才能振邦中
法侃公字派(1917年兴国黄冈梧桐树下龚氏联谱增派):

古今纲纪立家国重伦常法应天朝定名垂青史光承先绵德泽启后发贤良书礼传芳永仁慈保世长荣树来风浩宠锡荷龙章
(21)、丰城坞社字派(从14世起):
任秉昌怀集以大一仲应建邵源流远洪都庆泽长祖成全忠孝
世代名显扬事业荣宗耀勋犹作柱梁传家敦厚本蔚起衍图藏
注:此支中目前已繁衍至“全”字派,年纪大的字派上至“都”字派。
(22)、樟树市
下汽龚氏派名:建邵源流远 洪都庆泽长 清江枝叶茂 世代显名扬
清江永泰派名(18—57世):
懋元逢世緖猷乃肇邦家惟际文章盛德业永光华
峻烈朝廷显英才世代夸厚泽源流远昌明万古奢
(23)、宜丰县城南(桥西乡)
原 派:一盛能传道才良用必彰世长斯祚至兴其国之祥
宗正光昌永文明立作邦本昭廷芳大成友兆显扬
(24)、宜丰县棠浦澄溪:
(订名诗):轻若志同行惟师什守全一臣安国器有士正琼英
怀汝良夫用济之道必享生养资大学和世望来贤
(25)、高安奉新支:

懋元宏世绪猷迎兆邦家名士文章盛(28—42世)(26)、上饶市/新字派:
本届(2002年)修上饶市龚氏志,十二县市已查明有七大支,人口分布广,各立修谱字派,为使于纂编各地其行字不改,只统一字派。各支今后修谱以下列字为派。不再行修改。(1—55世)斋庄忠正千万亿宁宣金木江炜玉智仁圣义忠孝文睦姻任恤礼乐射御书数乾坤交泰隆昌景运升平安康才得熏岳协更织喜其其文伟长(本人注:二“其”字相连,必有一误;或为笔误,或 为印误。请各宗亲阅时注意)
(27)、吉安永乐:(目前已传至21世“文”字派)
(1—73世)子德龚 仁义应元信 廷永世吉昌 学立期上达 汉京文运光
武纬忠孝继 垂名万古杨 青芬三纲扶 伦常慕陶唐 教泽怀孔孟
表坊模范彰 笃志振家声 国泰民安康 本固枝叶茂 源远水流长
注:(以“运”代续派,“光”代兼派,“继”字代“永”派;“笃”派以下世派是丁丑年造谱时拟增。)

(1—21世)子必党仕时龚守禹绍永进吉昌学立启尚达名京文(29)、乐安龚坊:
(1—20世)懋元宏世第猷乃肇邦家名士文章盛德业永光华
(30)、金溪县对桥乡城上龚氏,从迁茹瑞为1世起:
瑞嵩庶钟千晁鲁章大小淳信荣义端权
17、湖北西北、鄂西南龚氏各县、乡字派(以下最后一个字派“德”字派为同世次)
(1)、宣恩县:仲世承家学传经绍祖芳明伦光道德
(2)、武陵源区红岩坝:松庭汉伦(世)光道德
(3)、慈溪县蒋家坪乡:云明天锡敬由学伦(基)光道德
(4)、慈溪县黄泥桥:德中开西形伯才连自天锡敬由学伦(基)光道德
(5)、慈溪县行溪:金之遇昌承国天绍祖芳明伦光道德
(6)、慈溪县阳和乡:万澄兴代序志永大廷阳世景成仕汝文章上伦光道德
(7)、慈溪县岩泊渡:尚兴伦(延)光道德
(8)、桑植马合口乡:少汝双华成士学绍祖芳明伦光道德
(9)、桑植龚家嘴:宴官朝胜启文武绍祖芳明伦光道德
(10)、临澧县、鹤峰县:文世汝科大仲世承家学传经绍祖芳明伦光道德
(11)、永顺县大明麻岔乡:进秀再正通光文才晋显昌顺伦(启)光道德
(12)、永顺县和平大坝乡:廷可禀大学之道体国正文明伦(丕)光道德
(13)、永顺县永茂卓福(1):大国朝廷永逢伦(登)光道德
(14)、永顺县永茂卓福(2):廷嗣作承训群芳伦(景)光道德
(15)、永顺县松柏乡石堤:仲成尚国运启文聪子明登伦(正)光道德
(16)、永顺县毛坝乡:大业光伦(宗)光道德
(17)、永顺县青天坪乡:上重国应启文宏登开先明伦光道德
(18)、永顺县万民乡海角:亮治正廷世儒光明大伦(德)光道德
(19)、永定区(原大庸市)
1.

武陵郡汆水溪:玉京祖永澄必胜万吉廷俸芝文承士先学周朝(伦)光道德
2.龚家峪:德中开基形孟伯才万尚世明朝天自锡敬由伦光道德
3.温塘镇:应启登大学松庭汉伦光道德
4.合作桥乡:必华文太志茂汝万国尚天世名宏显春荣伦光道德
5.罗水乡:四知国己正英宏启胜明伦(贤)光道德
6.枫香岗:参军曾孙福四公仁茂文水日世如心传明伦光道德
7.龚家垴(原坝坪溪):重创汉赞成峰周应真启自世宏先永元良明伦光道德
合肥世德堂17世裔孙龚仁义录于《中华龚氏通志》2011.7.19