揭秘黄巢杀人八百万是真是假 食人事件纯是杜撰

黄巢是唐末农民起义领袖，出生于富贵之家。他小时候就善于剑术，马术和箭法也不错，粗通笔墨，有诗才，但成年后却屡试不第。王仙芝起义后，黄巢与兄侄八人响应。乾符四年二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。王仙芝死后，众人推黄巢为主，号称“冲天大将军”。广明元年十二月，黄巢兵抵潼关。同月，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”。中和四年六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。

中  文  名：黄巢

外  文  名：Huang Chao

别　　名：黄王、冲天大将军

国　　籍：唐朝→大齐

民　　族：汉族

出  生  地：山东菏泽

出生日期：元和十五年（820年）

逝世日期：中和四年（884年）六月十五日

职　　业：皇帝、军事家、政治家、诗人、盐商

主要成就：建立大齐政权

首创高层换届制度和四相制

拉开了唐朝覆灭的大幕，导致藩镇割据，战火纷飞数十年

代表作品：《题菊花》、《咏菊》

国　　号：大齐

黄巢起义指的是黄巢所领导的一次农民起义，这次起义的主要目的就是反抗唐朝政府的欺压和残暴的统治。这次的起义运动是那个时期中影响范围最为大遍及地区最为广泛的一场战争，而唐末黄巢起义的后果致使大半个唐朝都深受影响，加速了唐朝国家的衰退和没落。可以说黄巢起义是王仙芝事件所遗留下来的战争，当初朝廷对王仙芝说愿意招安。可是黄巢却拒绝接受，并且将王仙芝的头打破了，便和王仙芝分道扬镳。

之后黄巢转战到江南等地区，并且在广州当地民众的配合下很快收复了广州。黄巢起义持续的时间比较长，所到之地都产生很大的影响。后来黄巢攻入长安，并且创建了大齐。然而，在第二年唐朝军队开始回攻长安。黄巢看到协助唐军的百姓十分愤恨，于是纵容属下进行了残暴的洗城。不久之后，黄巢所带领的军队连续打了几场败仗，无奈之下黄巢只好回到了山东。可是依旧没有扭转战败的结局，他的手下也有很多开始投降，这样的情况下最终唐末黄巢起义失败。

传闻，黄巢在起义前曾与结拜兄弟和尚卞绿在藏梅寺商讨起义事项。黄巢为了起义顺利想要祭刀，可卞绿觉得心里害怕就想先躲起来。于是卞绿出去躲避，可是找来找去都觉得不安全，最后看到一棵中空的大树。他觉得在树中总能够安全地躲过一劫，索性躲了进去。黄巢找了半天，也没发现有什么地方合适祭刀的。

后来看到一棵大树觉得很合适，便一刀砍了过去，结果把卞绿砍成两段。为此黄巢很伤心，这可真是应了“黄巢杀人八百万，在数一人也难逃”这句话。而且，传说黄巢曾是天上的武曲星，因误放地狱的魔鬼而被罚下凡间，而卞绿是十八层地狱的守门管转世。地狱有八百万魔鬼，黄巢每杀掉一个，卞绿和尚把一个关进地狱。

根据历史书教科书上所说，黄巢是一名优秀的农民起义领袖。他的起义加速了封建统治的灭亡，是为人歌颂的对象。但是事实上，这位称要为百姓谋福利的领袖，在对待百姓的手段上可谓是让人胆战心惊，他的食人手段是任何一个屠夫都不能与之相比的。在黄巢带领起义军攻入长安，建立了大齐政权后不久，为了应付军队的军粮问题，保持军队的战斗力。黄巢便下令抓百姓来当作军饷，造了无数台巨舂磨来磨碎人肉。

数台机器同时开工，成为了供应军队的粮食作坊。在陈州周围的百姓不论男女老少，全部抓来充当军粮，放入巨舂中，因此又称此地为“捣磨寨”。在黄巢围攻陈州的三百天左右，吃掉的人有好几十万人。陈州的老百姓吃完了，他们便选择别的地方进行原料的收集。纵兵四处侵掠，从河南、徐州、邓州等十州对百姓进行俘虏。这种规模和方式都是前所未有的，像黄巢这样的恶性，是人性灭绝的屠杀。

人们把黄巢和宋江这两个争议人物联系在一起，是源自于宋江在酒后所著的一首诗。诗中写道：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！其中，这首诗歌中的“敢笑黄巢不丈夫”表达了宋江对黄巢的蔑视，认为黄巢不是大丈夫，自己才是大丈夫。不过，这两人还是有共同之处的。两人都是农民起义的领袖，都发生在朝代盛世的末年。不过一个在唐朝末年，一个在宋朝末年罢了。

黄巢是唐末农民起义军的领袖，由于他过人的胆识和勇猛的性格，在王仙芝之后他便成为了起义军的最高的领袖人物，辗转于各个地方，最后进军长安称王，直到他战死在沙场之上。宋江是《水浒传》里面的传奇人物之一，梁山好汉一百零八将的领导人物。极大主张让好汉们接受朝廷的招安，并且在招安之后替宋朝攻打起义军，但不久后被奸臣毒害。两个人物在历史中并不属于改朝换代的大人物，在历史的长河中也只留下了几笔。但两人的南征北战，战功显赫，在历史上留下了短暂的一页。

我们都知道，在黄巢起义时，因为军粮的严重不足，黄巢为了能使自己的军队有战斗力便干脆命令士兵把人抓来当作食物。他们因此制作了一个石臼，把活人扔到石臼中连骨头一起磨成肉酱。这种食人记录令人毛骨悚然，也成为历史上食人的最高记录。这个吃人事件在《旧唐书》中就有记载，大致的意思是义军包围陈州三天，关东仍然没有人耕种。义军抓人而食，一天杀数千人，还有工具将人磨碎再吃。在《新唐书》中也有差不多的记载，说在围攻陈州的时候，把其他十州的百姓俘虏来吃。

但是，也有人并不认同这种说法，认为食人事件纯是史料杜撰出来的。毕竟关于黄巢到底吃了多少人也没有明确的记载，这是疑惑之一。还有就是根据现在的科学判断，按七人人一天吃一具尸体来算，每天要吃掉将近两万人。那么一年就要吃掉六百多万人，这个数据远超过当时的人口数。第三，黄巢吃人事件来源于《旧唐书》的记载，此书的作者是司徒张昭远是站在统治阶级的立场上去看待农民起义，所以这样的事件有可能是他抹黑农民起义之词。由此来看，对于黄巢食人事件还是有很多探讨的地方，不能根据几本史书就妄下定论。

黄巢之乱，近年来也有人称之为黄巢民变。它是唐朝末年农民起义中规模最大，历经时间最长，起义面积最广，影响最深远的一次战争动乱。黄巢之乱动摇了唐朝的半壁江山，其中死亡人数多达八百多万，导致了唐朝的快速灭亡。黄巢出生于贩盐的家庭，擅长骑马射箭。科举没中后他便开始卖盐走私，结果与朝廷发生多次冲突。乾符二年，王仙芝起兵，黄巢等八人随即进行响应。王仙芝等人攻占山东、河南等地，又杀掉唐将，俘获刺史。之后，朝廷诱降王仙芝，王仙芝愿意接受招安，使得王黄两人关系破裂，于是黄巢引兵北上。

乾符五年，王仙芝兵败被斩杀，众兵投靠黄巢，推黄巢为黄王。三月，黄巢率军转战江南，与旧部相呼应，攻下江南众多地方。由于江南气候湿热，军队多患疾病，于是黄巢决定再次北上。中和元年黄巢进入长安，黄巢军队给百姓分发财物，受到百姓的欢迎，建立了大齐政权。不久他的部署在长安城杀人无数，没收百姓的家产使得百姓不能正常工作。第二年，唐军反攻长安，齐军当夜反攻将唐军赶出城外。黄巢认为城民帮助唐军反攻，于是率兵屠杀满城，血流成河，使得长安城变成了一座空城。

目前关于黄巢流传较广的诗有三首，分别为《题菊花》、《不第后赋菊》和《自题像》。这三首诗在时间上有递进的关系，从黄巢的青年到中年再到老年，描写了黄巢在不同时期的心境的变化。《题菊花》是在他在青年的时候写的一首诗，这首诗是他第一首为菊花写的诗句。他以一个旁观者的角度来写菊花，对菊花的命运的不公表示同情，又想要帮助菊花摆脱这种命运。

《不第后赋菊》是在他生活遭遇很大变故之后写的诗句，由于自己的屡试不第，生意遭到破产，生活颠沛流离等各种变故，使他的精神和心理上受到了很沉重的打击。之后唐朝末年便有了历史上最为惨烈的一场搏杀，血雨腥风遍布了整个大地，黄巢开始了他的起义之路。《自题像》是他晚年所写的诗句，诗中表现出一种淡定自若的儒家风范，虽然也有人怀疑不是他亲手写的。

《题菊花》是唐末农民起义领袖黄巢创作的一首诗，此诗采用比兴手法，托物言志，抒发了作者力图主宰社会的豪迈思想。其不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。