戴德生船死 挚爱中华(戴德生传)第十七章 见死不救
明显地,戴德生的仆人友西把他的行李拿走了,他应该怎样处理这事情?首先,戴德生派了一个人去石门县打听,那人回来告诉他,友西原来是早有预谋的。 最令戴德生痛心的,是丢掉一些心爱的纪念品--戴贺美的相片、他的手风琴和圣诗、母亲送的圣经,还有许多他收集的地图和心爱的衣服。
如果要报告官府,追讨失物,应该是不难的事;而且许多人也催促戴德生报官。但经过反复思想和祈祷,他觉得这样做并不恰当。他一直以来都为友西信主的事祈祷,如果现在报官,友西一定会下狱,那么他更不能接受基督教的道理了。
他决定写一封信给友西,坦白地告诉他,说自己已知悉事倩的真相,本想把他送官治罪,但记起基督以善报恶的教训,便没有这样做。他还在信中写道:「你才是真正蒙受损失的,我完全宽恕你,并希望你逃过将来的愤怒。
」他继续说他并不求友西把所有的物件归还,但那些对他毫无用处的外文书籍,却希望可以送还给他。 关于这次事件的经过,以及戴德生后来的行动,有部分刊登在中国传道会出版的《海外布道杂志》之中。
在布里斯托(Bristol)的穆勒(GeorgeMuller)读了,觉得这个青年真是难能可贵,身体力行地实践登山宝训中的道理。所以他不但为戴德生祈祷,还写了一封信给他,内中附了四十镑,相等于戴德生行李的损失。
自此以后,穆勒还不时寄来礼物。 戴德生启程到宁波去,找巴格尔医生帮助补添大火烧掉的药品和用具;这次旅程平安,一路无事。来到宁波后,他结识了祝恩赐牧师夫妇(Johnand Mary Jones),他们是中国传道会派往宁波的。
在接受中国传道会的差派时,他们不计较任何条件,只完全地交托予神,依赖他的供给。戴德生和祝牧师谈得十分投契,很快便成为好朋友,一同到宁波附近的乡郊传教。
两个月来,戴德生一直在巴格尔医生的诊所中帮忙。每周巴格尔一家都会和欧德丝女及与她同工的两位戴雅(Dyers)小姐,一同进餐。许多中国人把欧女士当作宁波英国人的领袖,就如维多利亚女皇是英国的领袖样。
他们甚至认为连英领事也听命于她。 当该地发生地震时,人们皆认为是欧女士弄的魔术,因为有人当天早上看到她爬到城墙上,并且打开一个瓶子的瓶塞,放出恶鬼来,震动了地的支柱。他们说的是实话,因为欧女士每天黎明五点都会到城墙上去散步,甚至冬天也不例外,不过有佣人打着灯笼走在前面而已。
她也时常拿着一个瓶子,内里其实是她用来消除头痛和解除臭味的香精。我们当然知道这并不能引起地震。
她设立的学校,是第一所基督教在华兴办的女子学校。两位戴雅姑娘--宝丽娜(Burella)和玛莉亚(Maria)--均是她的助手。这两位姑娘是宁波传教士中唯一未婚的女性,为宁波的洋人带来一点生气。她们姊妹俩从小就学中文,并且能操宁波话。
没有资料清楚显示戴德生对这两位姑娘最初的印象如何,但我们知道十九岁的玛莉亚一见戴德生,就被他吸引往,立刻把「事情放在祷告之中。」 1856年9月15日,戴德生又收到布迦先生寄来二十镑,让他可以向巴格尔医生购置所需的药物和仪器。
三天之后,他又再收到布迦寄来四十镑。戴德生感谢主恩,并拿出五十元奉献给巴格尔作扩建医院之用。 九月下旬,戴德生和祝恩赐父子离开宁波,联袂返回上海。
祝恩赐的儿子汤姆正患痢疾,需要回沪调养。戴德生离开后,玛莉亚竟觉得惘然若有所失。 返抵上海后,戴德生竟又收到布迦汇来的款项。在这一年中,布迦一共寄来三百镑,但差会寄来的钱,则远比原先答允的要少得多。
在戴德生正准备乘船回汕头之际,他收到宾惠廉的信,不是在汕头,而是由广州寄出的。宾惠廉说他和汕头的两名中国同工已经被捕下狱。他们被关了六个星期,然后解送到广州。在这种情形下,宾惠廉劝告戴德生不要此时回仙头,说那是不智之举。
多年之后,戴德生记述说:「回汕头的事就此阻延了,我还不知道这是神的手在为我的事情开路哩!」 事实上,戴德生是有许多理由可以在宁波长住下来的。首先,中国传道会在宁波有工作,巴格尔医生已打好基础,预备建筑一间医院;而另外一位牧师祝恩赐也刚学会了宁波话,他需要一个有经验的同工和良伴。
或许还有其他理由吧,比如宝丽娜和玛莉亚两姊妹的出现。但无论如何,戴德生和祝恩赐父子还是决定回到宁波。
他们乘坐中国帆船出发,同行还有一个叫彼得的中国人。他尚未成为基督徒时,已在英国认识巴格尔医生,和巳格尔同船返回中国,在船上教导巴格尔医生学习中文和兼司杂役。(他的名字就是在英国居住时取的。)彼得在上海写信给巴格尔,请求到宁波为他工作,巴格尔答应了,他便随着戴德生和祝恩赐南下。
一天早上,戴德生在船舱里整理福音单张和小册,突然听得「哗啦」一声,原来彼得掉在运河里。彼得最喜欢在船舱两旁窄窄的木板上来回走动,虽然多番警告,他还是听不进去。
这次一头掉进水里,双脚朝天,没有浮上来,好象水中有什么东西绊着他,不能动弹,加上一阵大风把船吹向前,岸上又没有任问指标,大家都不知道彼得在什么地方堕海。船夫们只有对望,看是无能为力了!
戴德生很快把帆放下,然后跳入水中,游来游去,拼命搜索。之后,他看到一艘有拖网和鱼钩的捕鱼艇。 「快来,」他大声喊着。「在这个地方打捞一下,有人要淹死了?」 「这不大方便哪!
」渔夫应道。 「不要说方便与否,人快淹死了」 「我们忙着打鱼,不能来。」 「不要只想着打鱼!我给你一天的鱼钱,立刻过来救人吧!」 「你给我们多少钱?」 戴德生真不敢相信自己的耳朵。 「我们现在不要讨论这个!
快过来,不然太迟了。我给你们五块钱。」 「我们才不捞哩。你给我们二十块吧!」 「我没有那么多的钱,快来吧,我将身上所有都给你们。」 「那究竟是多少?」 「我也不清楚,大概十四元左右吧!」 最后,渔夫才慢慢摇橹过来,把网撒下。
一分钟后,彼得才捞了上来。在这阵讨价还价中,彼得一直在水底下。如今捞上来,已全无气息了。戴德生立即施行人工呼吸,但渔夫还在旁边大声责备,嚷着要立刻付钱。 经过戴德生一番努力抢救,彼得还是返魂乏术。
戴德生知道中国人对死人的忌讳,以及对亡魂的恐惧,他亦知道事情并非就此完结。他带着彼得的尸体乘船回上海,在炎热的天气下,尸体愈来愈臭。好不容易才抵达上海,他立刻寻找彼得的亲属。
但彼得的寡母拒绝领取尸体,硬想向戴德生诈索金钱。经过一番争吵,他们终于把尸体领走了。戴德生给他们五块钱作殓葬费。 戴德生后来追述这事说:「对我而言,这是极其悲惨的事,但也有很重要的意义,因为在它背后,隐藏着一个更令人悲哀的事实。
那些渔夫是否应该为这人的死负责呢?他们有拯救他的工具,可是他们不用!当然他们都是难辞其咎。然而,在我们定他们的罪之前,先想想先知拿单的回答:你就是那人!不愿去拯救人的身体,是否就是硬心和恶毒呢?那么,若不顾灵魂的灭亡,罪岂不更大了吗?凡象该隐般说:『我岂是看守我兄弟的么?』他将受极重的刑罚。耶稣基督命令你,命令我,去到地极,把福音传给万民听。」
