SM的本质和在日本拍AV差不多 你是S还是M怎么鉴定
这部作品写了什么，写的怎么样，大家有没看过都无所谓。它更大意义是把这一光影徘徊间，模糊不清的东西摆到阳光下，引发的热议争论也脱离了现象本身，反而让更多不曾听闻的人知道并浅浅有了一定程度的了解。这应该是SM正大光明出现在世间的第一遭吧。说真的，这部作品其实非常鸡肋。对于此道高手完全没用，毕竟顶着一定压力出版，描写失真欲说还休自是不可避免。而入门的人也完全没法用来当启蒙读物，越看越迷茫。至于不懂的不想知道的人会不会看俩说，以讹传讹间这本书的本来面目也就雨打风吹去了。
SM是什么，有没好奇的?不过凡事有度，什么上街抢人，囚禁性奴的事情就跟SM无关了。我们参照日本人的观点，不很体面，不算失德。出格之后就不是体面失德了。好了，闲话少叙。这里我们拉个SM的横截面来瞧瞧这玩意儿是SM(什么)。人是由野兽进化而来，我们就用这个普世理论，别的先不谈。基因深处残余兽性本能;或者换个角度说，人性深处都有些阴暗面，什么是隐藏。就是你自己也不知道，甚至在诱因导致发现的时候也不相信。再讨论下去得跑题。我们继续说说，SM是什么。
“虐恋”的英语词为“sadomasochism”，是施虐癖(sadism)和受虐癖(masochism)两者的合成词，故虐恋更常见的非正式称呼为“SM”。
虽然“虐恋”的非正式称呼为SM。但由于广义上常见的的虐恋活动可能也涉及捆绑、鞭打或其他调教(Bondage & Discipline )形式，一般的正式名称BDSM(bondage, discipline, dominance, submission,sadism, masochism)即是以多意义、首字母缩略字的混成词来泛称。有人也直接扩大使用，以“虐恋”活动称作“BDSM”活动的代称。
其实呢，真的有“无聊”的各种科学家生物学家很早就在研究SM这一现象了。想象一下，一身白大褂，一片阴沉气，一脸苍白色的科学狂人平静冷漠地问你：你喜欢疼痛、恐惧或者凌辱吗?这是时候的科学研究会显得有那么点不可描述——细细的皮鞭，细细的蜡烛，细细的绳子，细细的眼罩;还有，解剖台。咳咳，言归正传，据说，对，据说。实验中就有人表现出莫名的亢奋——此处可参考鹿鼎记韦小宝和建宁公主。生物学家的解释是，动物在感受到危险、疼痛的时候，就会变得无比警觉而敏感，并且产生更强烈的交配欲望，想在最后关头将物种繁衍下去。这是动物本能，可能也是一些人喜欢“疼痛的性爱”的原因之一吧。
心理学家他老人家认为其实SM和普通快感体验没什么不同。人的需求是多样性的，满足也有差异性，如果超越伦理和道德的评价，从某种意义上来说，虐恋的存在是有多元化价值的。这里的某种意义是什么普罗大众是不得而知了，总之这伙人有最终解释权，视情况而定吧。相对来说S(施虐者)会多与M(受虐者)。多少也受主观意识影响，所以S稍稍偏多。
在生活中，因为群体特殊性，S的表达成本也要远远高于M。这受社会道德和各种规则的影响。那么假设，仅仅是个不成熟的假设。你会选择S or M?实际上在真正的SM眼里释放自己找到自己比什么都重要，很多伪SM，比如单纯想施虐或者借以赚取金钱的人。那么这类人不在讨论范围内，衍生物在哪个地方都能看到。伪SM的体验更像是自助餐只吃贵，只想办法多吃东西，满足的方向不同吧。
在SM的世界里，因为群体特殊性，所以会更加珍惜对方。甚至领路人也会一再强调预约是两个人的事，最终目的也是为了双方都能从中收获愉悦，所以不存在勉强，一切在坦诚中尊重双方的表达。原本这里应该介绍一些初级入门游戏规则来加强说服力的，不过想来各位道行都要远胜贫道，也就不贻笑大方了。总的来说SM其实和吃不吃辣的生活习惯差不多意思，口味轻重的区别，只是在欲遮还露以讹传讹以及种种演变力改变了形象。
那么现在回归五十度灰的基调。对于作者萨德来讲，SM没有什么“美好”的面向。美好太浅薄，它是一种“共同快感”——一群人之所以感到愉悦，不过是因为一些相同的东西，引发相似的情感。在萨德这样一位注重个人享受的疯狂贵族看来，能够独自享受的事物才是珍贵的，唯一的。那些可以被分享的欢乐，崇高如古典的交响乐，庸众如现代的广场舞，都是廉价无聊的，概莫能外。尽管从世俗意义上来讲，这类欢乐看起来很合理，或者符合于道德。
可以把这种东西形容的这么具体形象生动，我国往往做不到，毕竟欧洲人喜欢群体认同感，派对精神更体现人群中的交互交流。在萨德之前一定有以SM为题材作品。只不过这位老同志不管是运气还是什么，总之他玩出了一个高度，SM至少在文字中因为他而成为一种严肃的或者文学或者哲学的堂奥之中。这里日本人又要登场了，他们的小说家几乎是最快最早自然而然(此处不带恶意哈哈哈。)
在日本就。。。怎么说呢，很快的，SM呈现出一种融入社会现实的特质。1936年，一位名叫阿部定的女仆和情人交合后，绞杀并且阉割了她的情人。这种吓人而猎奇的事情似乎很适合发生在日本，而与更加纯粹的欲望发泄的西式SM向文学不同，猎奇变成这类文学在日本作家笔下的特质。志怪是中国书生的爱好，猎奇和不可思议往往诞生在岛国。比如石猴孙悟空，撒亚人孙悟空。噢，谢特，我举得这个例子是什么鬼啊，大概一下，大概一下。
SM的确能够在某种程度上凸显爱情的纯粹性，甚至能够提高一个人对于爱恋对象在身心上的敏感性。其中不外乎是密不可宣的事态本质和抱团取暖的心理因素，所以很多硬要鼓吹SM，同性的人我是觉得很美必要。如果非要找到心理认同和安全感，大可以关上门。没必要做些惺惺之态，冠以种种崇高。总的来说，不歧视不认同不评价不过问。
