传奇高僧空海：经历堪比玄奘 书法不输王羲之

正在国内院线热映的陈凯歌电影《妖猫传》取得了不俗的票房和口碑。影片改编自日本奇幻小说家梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》，讲述了杨贵妃被赐死几十年后，妖猫作祟，白居易与日本僧人空海联手查案驱妖的故事。有网友把他俩比作“长安街头的福尔摩斯与华生”。

我们都知道，白居易是唐朝著名诗人，那么，这个空海高僧又是何方神圣？

其实在日本历史上，还确实有空海这个人，他不仅和白居易生活在同一个时期，还真的去过长安。但可惜的是，并无史料证实他们俩见过面。

这次为了更好地呈现空海这个角色，陈凯歌特意找来了日本演员染谷将太。对于大多数中国观众来说，染谷是个陌生面孔，但在日本他可是个红人，19岁就拿下了威尼斯电影节的最佳新人奖。为了演好空海，染谷来中国前就剃光了头发找感觉，还苦练中文。毕竟，能演这么一个日本历史上无人不知的传奇高僧，染谷的压力也是相当大的。

曾经有个观点，如果要评选近代以前对日本影响最大的人物，空海就算不是第一，也至少是前三。

即便在中国，杭州的灵隐寺，福州的开元寺，洛阳的白马寺，江山的仙霞关，三亚的南山寺，也都有空海的塑像。

那么，空海究竟做了些什么呢？

首先，他被称为日本的“玄奘”。空海出身相当显赫，他的父亲是个地方长官，母亲是个豪门千金。受家庭熏陶，空海自幼熟读《诗经》《论语》，15岁就到奈良学习汉学，18岁时就已通读汉籍进入日本国立大学。

如果他顺利毕业，将来在地方政府谋个一官半职一定不成问题，可有一天，他突然遇到了一位宣讲佛法的大师，便毅然决定要出家，跑到深山里当起了和尚。

仅仅一年之后，空海就顺利通过了“僧纲所”的考试，成为一名正式的僧人。这一年，他23岁。为了更好地研读佛法，空海把目光投向了当时世界文化的中心——长安。

公元804年，即唐德宗贞元二十年，一艘由日本开来的遣唐使船，在福州赤岸镇着陆。空海正是这艘船上留学僧中的一员。次年二月，空海进入长安西明寺，正式开始了求学之旅。

不过，与之前的遣唐僧不同的是，空海入唐是要修习密教。密教是当时长安城里“开元三大士”（善无畏、金刚智、不空）带来的教义，它所包含的新奇咒术、修法及其所宣称的神奇验力，都让刚从战乱中恢复过来的唐王朝为之倾倒。

此时长安城里最著名的密教修行者是不空的弟子惠果大师，所以，空海一到长安，就去青龙寺里拜见了惠果。

当时的惠果大师已经60岁了，但他与空海一见如故，并十分肯定空海的才学。

空海一个月受胎藏法灌顶，一个月受金刚法界灌顶，一个月受传法灌顶，入门仅3个月后，他就成了惠果的传法弟子。从入门到毕业能如此迅速，可以说，空海是一个奇迹了。

四个月后，惠果大师圆寂，空海也提前结束了在长安的学习，回到日本传法。

归国后，空海进入京都西北的高雄山修行，逐渐崭露头角，并受到嵯峨天皇的支持，开创高野山为真言宗的总本山，还以东寺为中心，开展弘法活动，因此，后人称他所传的密教为东密。

他还仿照唐朝，在县乡办学，聘请僧俗教师讲授佛儒道，不论僧俗贵贱都能入学，这也是日本最早的平民教育学院。

其次，空海还有着日本“王羲之”之称。在空海来唐求学之前，日本本土只有楷书、行书、草书，空海不仅把中国的“飞白书”“杂体书”引进了日本，还引入了篆书、隶书。他还是日本书道“大师流”的开创人，与嵯峨天皇、橘逸势并称为日本的“三笔”，即三大书法家。

由空海编纂的三十卷《篆隶万象名义》，是日本第一部汉文辞典，至今也是日本极为珍贵的书法词典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要作用。

当然，还有他的《风信帖》。这是空海致最澄三通信札并为一卷的总称，是他回日本后最重要的书法代表作。据说原有书札五通，每一通各自独立，除现存三通以外，另外两通一通献给关白丰臣，一通失窃佚失。

另外，空海还是一位了不起的文艺理论大师。他所著的《文镜秘府论》，是日本汉诗学的第一部著作，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料，对后世学者影响深远。

公元835年，空海于高野山入寂。延喜七年，即公元907年，他被追谥为“弘法大师”。此后，在日本各地流传的空海传说越来越多，甚至后来的人认为空海并未入灭，而是长久地禅定在高野山中。

时至今日，高野山的和尚仍然每天向空海“入定处”送饭，仿佛空海仍在消费着人间的饮食。

空海当初修行的路线，也在民间流行开来。每年都会有数以万计的巡礼者头戴竹笠，穿着写有“南无大师遍照金刚”字样的服装，沿途翻山越岭，朝拜这位影响深远的高僧。