深度揭秘西藏地区惊悚恐怖的神秘起尸习俗
起尸在西藏地区被称为弱郎，而所谓弱郎既非复活也不是诈尸。藏族所言弱郎，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意。故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物，但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰。
据悉，家人会先将其在家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动。尸体在家至少停放三至七天后才就葬，若发生起尸，一般都有在这期间。许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。
据悉，那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。据了解，所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转头，连眼珠子都有不会转动。只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手摸顶，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。
除了两种起尸外，还分为骨起和痣起。其中骨起即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。而痣起就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣，这是最难对付的一种起尸。尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿。当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用。而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过日子。
闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，终年处于游牧状态。那里的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。因此在人死后，人们采用的葬法一般是将他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去就像一个活人睡觉似的。
之后人们将尸体尤其发现有起尸预兆的尸体丢于野外时，会用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人。尽管如此，也免不了常有起尸发生，也常有人遇上起尸。这就是西藏起尸的缘由。特殊的地理环境造就了特殊的习俗。这种习俗乍一看起来十分吓人，但是其中也蕴含着深深的文化底蕴。
