高行健莫言 客观的说 莫言和高行健 谁的文学成就更高?
那个所谓的推荐答案,我实在不敢苟同。自称学文学的,但讲述的硬伤不断。就说几个:1,高行健的《灵山》怎么能是魔幻现实主义呢?开玩笑。高行健的《灵山》中,史志、巫术、民谣和江湖故事,禅宗、道教以及西方式的哲学思辨交替呈现,但这只是连接现实、记忆和幻想的一种方式,迫使读者对所有人的告白产生质疑。
和所谓魔幻现实主义一点关系也没有。《灵山》是一部心灵朝圣小说,也代表一个反思的过程。2,《灵山》怎么是揭露文革的伤害呢?那位自称学文学的“同志”肯定没读过原作,所以尽情在这儿胡扯。
也许他把《灵山》同《一个人的圣经》搞混了,但后者也不是“揭露文革伤害”啊!高行健的确呈现了文革,但他探究的是那种极端情况下人的生存意识,和揭露伤害有什么关系呢?另外,我再说两句,大家别听那些学文学的胡扯,尽管我自己就是文学硕士。
“魔幻现实主义”也好,“后现代”也罢,本身就是些空洞虚伪的概念,现行的学术界流行贴标签,管你牛鬼蛇神,统统一言蔽之。
这些“贴标签”的人有个共性,就是文学悟性不高,又不潜心研读原著,导致屁话连篇,聚聚不着调,看似很高深,其实狗屁不懂。读读尼采的《作为教育家的叔本华》,多少就明白这些人的嘴脸了,你才说的比.
..那个所谓的推荐答案,我实在不敢苟同。自称学文学的,但讲述的硬伤不断。就说几个:1,高行健的《灵山》怎么能是魔幻现实主义呢?开玩笑。高行健的《灵山》中,史志、巫术、民谣和江湖故事,禅宗、道教以及西方式的哲学思辨交替呈现,但这只是连接现实、记忆和幻想的一种方式,迫使读者对所有人的告白产生质疑。
和所谓魔幻现实主义一点关系也没有。《灵山》是一部心灵朝圣小说,也代表一个反思的过程。2,《灵山》怎么是揭露文革的伤害呢?那位自称学文学的“同志”肯定没读过原作,所以尽情在这儿胡扯。
也许他把《灵山》同《一个人的圣经》搞混了,但后者也不是“揭露文革伤害”啊!高行健的确呈现了文革,但他探究的是那种极端情况下人的生存意识,和揭露伤害有什么关系呢? 另外,我再说两句,大家别听那些学文学的胡扯,尽管我自己就是文学硕士。
“魔幻现实主义”也好,“后现代”也罢,本身就是些空洞虚伪的概念,现行的学术界流行贴标签,管你牛鬼蛇神,统统一言蔽之。
这些“贴标签”的人有个共性,就是文学悟性不高,又不潜心研读原著,导致屁话连篇,聚聚不着调,看似很高深,其实狗屁不懂。读读尼采的《作为教育家的叔本华》,多少就明白这些人的嘴脸了,你才说的比我好。
言归正传,莫言和高行健谁优秀?这本身就不是个可以讨论的问题。每个读者都有自己的尺度,但也只是他自己的。文学毕竟不是比武或竞技体育。但以我自己的准绳说,我个人的视野里,高行健是最好的。具体怎么好,我在这儿来不及多说了,有机会细聊。我的阅读经验中,近几年获诺奖的小说家作品中,最让我钦佩的是两个人的两个小说:高兴建的《灵山》和帕慕克的《我的名字叫红》。展开
