周易黄寿祺 周易译注(黄寿祺、张善文译注)2007下
周易译注(黄寿祺、张善文译注)2007下-6寸去边版.pdf 阳也,故昼数多,夜数少;秋冬阴也,故昼数少,夜数多。” 约言之先天”之学本于道家以《易》理阐发#宙万物的生成规律;宋以 来经朱驀采用、解说邵氏所传诸图,此学遂显明于世。
后人虽有持异论者,但 终不能阻其流传。 十七世纪欧洲的莱布尼兹(G. W. Leibniz)看到方圆图后,认为图中六十 四卦的排列,一阴一阳的递进程序,与其所创“二进位制”数学原理相合(五 来欣造著、刘百闵译《莱布尼兹的周易学》,栽《学艺》14卷3期,1935年4 月)。
这一点虽未必是邵氏传此图的本意,但不妨视为对方圆图的一种新的 理解。
八宫卦图 “八宫卦”是按照特定的规律编排六十四卦次序。其要例是取《乾》、 《坎》、< 艮》、《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》八纯卦为纲,每卦沿初爻至五爻依 “一世”至“五世”及“游魂”、“归魂”的变化原则演成八卦,为一“宫”;八纯卦 各主一宫,合“八宫”则六十四卦俱备,故称“八宫卦”。
《本义》卷首曰: “《乾》、《坎》、《艮》、《震》为阳四宫,《巽》、《离>、《坤》、《兑》为阴四宫,每宫阴 阳八卦。
”举^‘乾宫”为例,先是本宫卦《乾》,初九变阴成“一世”卦“天风” 《垢》,九二变阴成“二世”卦“天山”《遁》,九三变阴成“三世”卦“天地”《否》, 九四变阴成“四世”卦“风地”《观》,九五变阴成“五世”卦“山地”《剥》,再退下 一爻六四变阳成“游魂”卦“火地”《音》,最后将下三爻全变成“归魂”卦‘‘火 天”《大有>,是为首宫八卦。
余七宫依此类推。 “八宫卦”之序,于西汉京房(君明)《易》学即已采用(惠栋《易汉学》辨之 颇详h足见“八宮”之说,起源甚早。
杭辛斋以为此序非京氏所始创,指出 “三《易》之卦,交象皆同,不同者其序耳。八宫之序,或谓出于《连山 >,非无所 见也。
”(《易楔》)此说似可参考。 李道平引旧说称一世、二世卦为“地《易》”,三世、四世卦为“人《易》”,五 世、八纯卦为“天《易》”,游魂、归魂卦为“鬼《易r(《纂疏》)。天、地、人之称, 当主于六爻应合“三才”之例(见前所叙h游魂、归魂称“鬼《易》”,似以第四交 游变于外卦、内三交归复于本官为说。
《周易本义》卷首以上下象标于诸卦名之前,编成{分宫卦象次序》歌诀, 不录“ 一世”至“五世”及“游”、‘‘归”之称,大意似取其便于记诵六十四卦卦象。 今参合诸家说,重编《八宮卦次序图表》于下,以备省览:
