孔子得意门生颜回的生平及资料介绍 究竟几岁死的
颜回在孔子的心中有着非同一般的地位，颜回死时，孔子极度悲伤，甚至说：天亡我，天亡我。颜回好学上进，对孔子的思想十分认同，难怪孔子这般伤心。
颜回(公元前521年-公元前481年)，典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤死。颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国(山东曲阜)人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
颜回个人资料
本 名：颜回
别 称：颜子、颜渊、子渊
字 号：渊
所处时代：春秋时期
民族族群：华夏族
汉族
出 生 地：鲁国(山东曲阜)
出生时间：公元前521年
去世时间：公元前481年
主要作品：《论语》(编集者之一)
主要成就：孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一
尊 称：复圣
老 师：孔子
信 仰：儒家思想
颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道;“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年，加赠“兖国复圣公”。《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”
原文
颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
译文
颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”
原文
颜回是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!”颜回说：“好，孔夫子若评你错了怎么办?”买布的说：“我错了输上我的头。你错了呢?”颜回说：“评我错了输上我的冠。”
二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!”
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。对孔子的评判，颜回表面上服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就要请假回去。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回听了便动身往家走。
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，就从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，呀，南头睡个人，北头睡个人!他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?”孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’”。孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠;他输了，那可是一条人命啊!冠重要还是人命重要呢?”
颜回恍然大悟，从此以后，孔子无论走到哪里，颜回再没离开过他。
分析
其实这个故事是编造的，因为古代有身份的人必须要带帽子，就算是百姓也要带头巾，绝不能出现不戴帽子的形象，因为这是蛮夷的象征，汉人绝对不会不带帽子或头巾。士可杀不可辱。对于颜回这样的知识分子更是如此，想让颜回摘冠，无异于杀了他。
孔子虽然不重礼貌，“朽木不可雕，粪土之墙不可污”这话是他说出来骂学生的、又有称病不出门见人，却故意在屋子里鼓琴暗示别人自己没病，就是不想见你的先例，孔子本人性格不拘谨;但是孔子重礼节，重规则，即使是最爱的学生颜回，他的父亲想要给他厚葬，孔子都拒绝了。因为按照礼法，颜回不该厚葬，并且自己从大夫之后，必须用车上朝，不能卖车葬子贡。
回过头来说这个故事讲了什么，往大了说这是孔子重人的思想，厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。往小了说，做人不能骄傲自满，要听老师话(初中水平，笑)还可以理解成是老人的经验很重要。
《庄子》的原文
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也?”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也?”曰：“回忘礼乐矣!”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣!”曰：“何谓也?”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
译文
颜回向孔子报告说：“我进步了。”
孔子问：“怎么说?”
颜回说：“我忘掉仁义，没有是非观念了。”
孔子说：“可以了，但还不够。”
过了几天，颜回又来见孔子，报告说：“我进步了。”
孔子问：“怎么说?”
颜回说：“我忘掉礼乐，没有什么规范了。”
孔子说：“可以了，但还不够。”
又过了几天，颜回再次向孔子报告：“我进步了。”
孔子还是问：“怎么说?”
颜回说：“我坐忘了。”
孔子一听，坐不住了，非常惊讶地问：“什么是坐忘呢?”
颜回说：“忘掉了自己身体，忘掉了聪明，把形象和知识统统忘掉，通达于大道，这就是坐忘。”
孔子说：“同于大道，就不会去分别好坏;进入化境，就不会执着恒常。你真的是一个大贤啊。以后我就跟在你后面，你一定要好好地教教我。”
《孔子家语》原文
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”(《孔子家语》卷五“困厄”第二十)
译文
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得!刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。学生们记住，了解一个人是多么不容易呀。”
这个故事告诉我们，眼见不一定为实。
田园乐
王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
译文
远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
原文
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文
颜渊、季路侍立在孔子身旁(颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。人名可不译)。孔子说(子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢(盍：何不)?”
子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：懊恼)。”
颜渊说：“(我)愿做到不夸耀自己的好处(伐：夸耀)，不夸耀自己的功劳。”
子路说：“希望(愿的古义)听听您的志向。”
孔子说：“使老人安享晚年;使平辈的人(朋友)信任我;让年轻的子弟们怀念我。”
志向歌
1、流水有义，落花有情，人生匆匆，不可无志。不表功，不求报，就算无志胜有志。
2、志在千里，心思高远，不表功，不骄横!志向啊!如水般清澈，如天空般纯净。志向啊!志向，我真君子的志向!
3、志向啊，老师像河水，哺育万物生灵!志向啊!子路像亲人，分享幸福和快乐!志向啊!颜回如小草.献出生命，无怨无悔!'
公元前481年，那时正是中国历史上的春秋末年，鲁国哀公执政的第14个年头。鲁国的一个学者走了。在一片不安静的气氛中，他安静的离开了人世。他，就是颜回。
史记里曾有这样一段记载：“回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：‘自吾有回，门人益亲。’ 鲁哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今则亡。’”
通过这一段文字，我们可以了解到，颜回好学，但短命而死，而且二十九岁时头白就全白了。在这里重复的早死和短命的字眼，再加上这个二十九岁三个字，很容易让我们以为颜回是29岁时死的。如果真是29岁时死的话，那的确不算长命。但《史记•列传第七•仲尼弟子》中记载颜回小孔子三十岁，照此推算，颜回死时应是41岁。
