你以为慈善有多光鲜 你的慈善又有多光鲜
我们从小的来说，小红花和扶老奶奶过马路是日记里的常客，也是一个时代的特色，那个时代里不需要张嘎，出现赖宁被看作是相关部门工作不到位，家庭关怀不够。所以大事没有，小事不关小屁孩的事。于是培养良好品格被具体化在一些我在马路边荡起双桨，少先队员是我们光荣的称号之上。或许立意本好，但最终演变为形式主义的先驱。继续由小来看，没那么多老奶奶，国家也没做那么多一分钱;但是你没遇到不代表我没遇到，地上没有一分钱可是我兜里有一分钱。嗯，老奶奶过不过马路不要紧，一分钱我跑3条街交给警察叔叔也不要紧，我就要小红花怎么滴。
危言耸听?想想诸位的小屁孩时代是否活跃着这么一批甚至你都不知道的身怀大德的小屁孩。这，就是诈捐骗捐为了小红花而小红花的雏形。其实这和世上只有好人多的论调几乎一致;总有那么仨瓜俩枣的歪劣货不足论，只是细想其实很可怕。对照着看：有个著名地方特色土产厂，因为赞助乡里几户大学生并出资养活几个孤儿孤寡老人广获善名因而得到政府的支持舆论的声援。家中独子和某个孤儿是同学，最终在秀优越中道出天机：“那只不过是因为当年政府需要典型，她家需要钱，我家需要生意，三方获利的好事儿，谁会不干。”而对付我的言论只需要一句话：做了好事的就应该得到表扬，不管怎么说确实行善了，你没捐又凭什么对别人尖酸?仅此而已。
相当一部分的国人对于慈善的看法停留在施粥施药救苦救难之中，一种普世的自我被动和天经地义的布施情结也是可怕。什么是慈善，我们没有必要弄清楚，我也不是什么兼济天下的大觉悟者，然而分清伪善却是每个人都应该具备的人生智慧。所谓授人以渔方未必是正确方式，稀释放大之后不一定好看。授人以鱼也不能说错，物质层面来说是小善，道德层面区分正负。社会或者说人世是复杂的，一两件事甚至千万件事都不能说明什么，最终上升到社会主义资本主义的大方向仍旧分不出对错，所以这不是辩论，而是寻求真善美的一种思量。我的智慧不足以下个定义说什么是好坏。
说回到人间。一首感恩的心几乎道尽我国众生相，其间多少故事，我们一一抓个典型来辩论依旧拿不出对错，无益于事态。只能说尊重是相互的，慈善也是相互的。赠人玫瑰手留余香大体如是，留得丹心照汗青也说得过去。而所有的东西都只能让一部分人感怀，所以这个社会由什么构成非常重要，非要弄个典型和道德模范最终只能雨田金夆翻墙看。独尊儒术益于社会繁荣昌盛，百家绝唱却不利于思想进步。一百个人会衍生成一个部落，一百个部落会成就5000年文明，有好有坏本是天道，伪善寡恩却是毒瘤。所以慈善事业任重道远，不是多少物资几张照片一堆软文可以说得清楚的。我记得鲁迅说过，那本礼义廉耻的书翻开来，字里行间都是吃人二字。世道正，慈善行，世道不正，最大的慈善就是不做帮凶，所以这是所有人共同需要努力的;普通人最大的慈善基本就是认清什么是伪善。
