汉奸高端玩家洪承畴竟是为了民族生机我是信了的

2018-06-13

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文章简介：洪承畴(1593.10.16—1665.04.03),字彦演,号亨九,福建泉州南安英都(今英都镇良山村霞美)人.万历四十四年(1616年)进

洪承畴(1593.10.16—1665.04.03)，字彦演，号亨九，福建泉州南安英都(今英都镇良山村霞美)人。万历四十四年(1616年)进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降成为清朝汉人大学士。顺治元年(1644年)四月，随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务。

洪承畴宣导儒家学术，针对顺治皇帝不崇信孔孟，提出意见，为满汉的合流打下基础。洪承畴也建议清廷采纳许多明朝的典章制度，献计甚多，大多被清廷信纳，加以推行，完善清王朝的国家机器。为了巩固清朝的统治，承畴建议满洲统治集团也须“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，淡化满汉之间的差异。顺治十年(1653年)受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，总督军务兼理粮饷。顺治十六年(1659年)督清军攻占云南后回北京。顺治十八年(1661年)自请致仕。康熙四年(1665年)逝世，谥文襄。

明朝最后一个首辅，只要对明朝历史有一定了解的人都知道，那就是周廷儒。周廷儒于1593年生，幼年时期，就有了一定的名气，从小就能写一手的好文章，为人比较有个性，民间对其的传说有很多。在崇祯帝登基后没多久，就破格重用了周廷儒，任命他为礼部右侍郎，那时候他已经35岁，并且做了14年的官，已不是当年那个毛头小儿。

本来按照明朝的规矩，首辅都是忙于政事，主持会试这种事情都是交由次辅去做的，而此辅就是温体仁，周廷儒为了培养自己势力越俎代疱，剥夺了原本属于温体仁的权力，引起了温体仁强烈的不满。

在这次会试当中，老友吴禹玉的儿子吴伟业也要参加会试，因此周廷儒为了笼络关系，就内定吴伟业高中会元，还把自己的一个亲戚陈于泰编造了不错的成绩。所以，这次会试，造就了不少周廷儒的门生，也就构成了腐败的嫌疑。

顺治元年(1644)四月，随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务。洪承畴宣导儒家学术，针对顺治皇帝不崇信孔孟，提出意见，为满汉的合流打下基础。洪承畴也建议清廷采纳许多明朝的典章制度，献计甚多，大多被清廷信纳，加以推行，完善清王朝的国家机器。为了巩固清朝的统治，承畴建议满洲统治集团也须“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，淡化满汉之间的差异。

1659年(顺治十六年)正月，清军攻陷昆明，云南平定。洪承畴上疏说，云南地方险远，少数民族众多，不易治理，要留兵驻镇，于是顺治以吴三桂为平西王留驻昆明。他又看到云贵地区地瘠民苦，疏请发内帑赈济贫民，建议暂缓向逃亡缅甸的桂王余部进军，使战乱之后的云贵地区的社会秩序渐趋安定，生产开始恢复。八月，洪承畴因年老体衰、目疾加剧，请求回京;翌年正月，奉旨解任回京调理。

根据唯物史观，对待人民的态度和历史上对中华民族是否有贡献来看，洪承畴对人民有益，对社会和国家有功。

洪承畴随多尔衮入京时，针对以往清兵到处烧杀掠夺的野蛮行径，提出约法三章：“不屠人民，不焚庐舍，不掠财务”，同时免除三饷。进军江南和云贵，又减少苏杭赋税，停征漕粮，疏请朝廷赈济边民。这就是洪承畴“以民为本，关注民生”的政绩。再者，他借助入内院佐理机务，参与国家大计之机，制订一系列安邦定国的重要措施，诸如袭明制，行保举，选人才，学汉语等。招抚江南时，贯以“以抚为主”的方针，招抚安徽、江西要地十三府，以及豫、鄂、湘四十余寨。招降福建郑芝龙，减少战争损失和生灵涂炭。经略西南王省，实行“以战为守”，“广示招徕”，“开垦田亩”等政策，迅速绶靖南疆，实现国家统一。综上所述，洪承畴有惠于人民，有利于社会，有功于国家，应予充分肯定。

二、要从中华民族是个多民族国家的观点出发来评价洪承畴。

中华民族是由56个民族组成的民族大家庭。在这个大家庭中，各族人民都是同胞兄弟。民族不分大少，应一律平等。满洲贵族建立的清朝，统治中国的时间达267年之久，它是我国历史上一个重要王朝。以清代明是历史发展的必然，洪承畴顺应历史潮流，在这个特定的历史条件下，为中华民族的统一和社会发展作出了重大贡献，本属应该基本肯定的历史人物。但由于受儒家传统观念和狭隘民族主义思想影响，历史以来，人们对洪承畴的评价总是有偏见，说他是“大节有亏”之人，甚至给扣上“汉奸”的帽子，使洪承畴蒙上不白之冤。对洪承畴的评价，关系到满汉两族的民族感情和民族团结。对洪承畴的评价，千万不能从狭隘的民族心理出发，要将其放到中华民族发展的历史长河中去评价。

洪承畴为什么被称为大汉奸，而施琅却被认为是民族英雄。

相信主要还是时代变迁，时间流逝，社会改变导致的。

洪承畴的年代，清朝初建，又出现了剃发风波，屠杀大量的汉人。导致汉人对满人的怨念很高。这种状态下，当然不会认为投降清朝的洪承畴是什么好东西。

而施琅时代，是清朝明君(也算是中国历史中，有名的皇帝)康熙所执政的时代。时代已经变迁，民众接受了鞭子，同时据我所知，康熙时代，民众生活还是不错的。所以，民众对清朝，对满人的怨念较少，认同了清朝是自己的国家。因此，民众才不会将施琅当做汉奸。

最先引起这个话题的，是在《晓松奇谈》当中高奏“南明悲歌”的高晓松。他在节目中给洪承畴的文韬武略点了32个赞之后，转身就给“千古忠臣”史可法扣上了“干啥啥完蛋”的大帽子。节目之后高晓松还非常不解气地置顶了一条新微博：“十几岁时读明清史，最不解一事：同样是叛国降清，卖主求荣，为何洪承畴力战被俘，助满清定鼎中原、招抚江南、平定西南被称千古大汉奸。而施琅主动投清，为满清平定台湾，却被称为民族英雄爱国者?史可法主政强大南明，内政外交军事均难逃其咎，最后一死报君王，就成了文天祥?”

洪承畴接受任命的时候，顺治帝说过“功成之日，优加爵赏”的话(《清世祖实录》)，在他经略五省之时的圣旨中也有“期于德威遐布，南服永清，朕方崇带砺，用答肤功”的话语——带砺是带砺山河的意思;带，衣带;砺，磨刀石;山，泰山;河，黄河。黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻即使时间久远，经历任何动荡也决不变心。指君王对封爵者的承诺不变——可是，到大功告成洪承畴致仕(退休)的时候，朝廷却几经争论，才授以三等阿达哈哈番爵位，并准世袭四次。

另一个可能的原因或许是，洪承畴身上崇祯朝叛徒的色彩过于浓厚，而清朝从官方高大上的说法着眼，自身是从流寇得的天下，是为崇祯复仇，所以哪怕吴三桂和洪承畴相比，前者更像哭秦庭的申包胥，不妨吹一吹(虽然未必有多少人信)，后者却如夜壶，只能用，却摆不上台面， “功高赏薄”也好，“狡兔死走狗烹”也好，洪承畴用自己的故事告诉后人，汉奸的下场大多是枉做小人，人格破产、殚精竭虑之余，连主子也并不怎么欣赏。

财新张进:儿子问我：“明末有两个人，一个叫史可法，是民族英雄，不投降清军，但他兵败后扬州被杀80万人。另一个人洪承畴，是卖国贼，帮清太祖稳定了江山，但老百姓安居乐业。应该怎么评价他们?”我一时答不上来，说：“明天上班问问同事再告诉你。”他说：“不用了，我就是问一问，也没指望你告诉我答案。”任何事情永远都有两面性，没有绝对的对，或者绝对的错⋯⋯人，做为世界上最最复杂的一种生物，更是如此，谁能保证?

史可法苦守扬州不是为了自己能够名留青史?谁又能保证，洪承畴投降满清不是为了老百姓能安居乐业呢?史可法忠君报国，换来的只是80万百姓惨死，纵然青史留名，为万人敬仰，不过是一介儒生的迂腐所为⋯⋯洪承畴被俘投降，换来千古骂名，但他为清朝整体改革，接受汉文化，作出了不可磨灭的贡献⋯⋯一个杀身成仁，舍身取义，最终毁灭一切，一个苟且偷生，贪生怕死，最终建国兴邦，你愿意做哪一个?

没有。洪承畴出身望族后裔，是武荣翁山洪氏第十二代孙，属东轩五房，书香门第。到了他的曾祖父辈，已是家道中落，并不富裕。曾祖父洪以诜，痒生(秀才)。祖父洪有秩，贡生。文章有名气，早年卒于赴考途中。夫人戴氏在有秩死后生下遗腹子洪启熙(字尔朝，号幼迹公)，就是洪承畴的父亲。戴氏孝事姑婆，抚孤成长，被朝廷表节孝烈女，累赠一品夫人。父洪启熙也中秀才，性格庄重，以至孝名闻乡里。娶妻傅氏，是名门闺秀，教子极严。生子三，长承畴，次承畹，三洪承畯。承畹早逝。承峻是名闻泉郡的书法家。

而承畴本人，却未娶无子。

莎士比亚曾经说：“一千个人眼里有一千个哈姆雷特。”如果代入到最近因为《晓松奇谈》引起的热门话题上，这句话就应该改成是“一千个人眼里有一千个洪承畴”了，因为众多网友针对洪承畴是汉奸还是民族英雄这一问题展开了激辩。不明真相的围观群众可能要问了：“洪承畴难道不是历史课本里的那个千古罪人大汉奸吗?这有必要讨论?”别逗了骚年，如果真是这么简单就能盖棺定论的事情，还能轻易触摸到“热门话题”的敏感点吗?

1635年，洪承畴刚出陕西，各路min军又纷纷进入了陕西，四月，各路官军齐聚中原，然而民军早己跑得不见踪影，官军扑了个空，将min军围剿于中原的计划落空。洪承畴制定了一个将min军包围在陕西进行剿灭的计划。洪承畴这个计划的要领就是“分责把守”，左良玉、尤世威等人各领几千人马分头驻守陕西、河南之间的要塞，防止min军流窜，洪承畴负责指挥消灭陕西境内的min军。

洪承畴的战略却有一个巨大的漏洞。官军总兵力本来就不多，面对庞大的min军己经力不从心，现在又让各支部队又分兵把守，用于追剿的部队就更少了。